حكم إِعَادَة الْعُضْو الْمَقْطُوع إِلَى مَكَانَهُ
١٣٧١ - قلت قطع عُضْو من الْجَسَد
قَالَ لَا بَأْس أَن يُعِيدهُ مَكَانَهُ وَذَاكَ أَن فِيهِ الرّوح مثل الْأذن تقطع فيعيدها بطراتها
حكم الْكَلَام والتلقين بعد سَهْو الإِمَام
١٣٧٢ - قلت رجل يُصَلِّي بِقوم فَأَرَادَ أَن يرْكَع فَسجدَ فسبح بِهِ الْقَوْم فَلم يدر
قَالَ إِن كَانُوا تكلمُوا أعادوا الصَّلَاة
١٣٧٣ - قلت فالإمام حِين كَلمهمْ يُعِيد الصَّلَاة
قَالَ لَا هَذَا إِذا كَانَ يتثبت وَلَيْسَ على النَّاس أَن يجيبوا الإِمَام فَإِذا كلموا الإِمَام أعادوا الصَّلَاة
١٣٧٤ - قلت احْتَجُّوا بِحَدِيث مُعَاوِيَة بن الحكم قَالُوا لم يَأْمُرهُم