الانضباط أَن يعرف العاقدان وزن كل من الجزئين
وَجبن وأقط
كل مِنْهُمَا فِيهِ مَعَ اللَّبن ملح ومنفحة
وَشهد
مركب من عسل وشمع
وخل تمر أَو زبيب
وَهُوَ يحصل باختلاطها بِمَاء وَمُقَابل الْأَصَح فِي السَّبْعَة يَنْفِي الانضباط فِيهَا
لَا الْخبز
أَي لَا يَصح السّلم فِيهِ
فِي الْأَصَح عِنْد الْأَكْثَرين
لعدم ضبط ناره وَمُقَابل الْأَصَح يَصح
وَلَا يَصح
السّلم
فِيمَا ندر وجوده كلحم الصَّيْد بِموضع الْعِزَّة
أَي الندور
وَلَا فِيمَا لَو استقصى وَصفه عز وجوده كَاللُّؤْلُؤِ الْكِبَار واليواقيت
اذ لابد من التَّعَرُّض للحجم وَالْوَزْن والشكل والصفاء واجتماع هَذِه الْأُمُور نَادِر
وَجَارِيَة وَأُخْتهَا أَو وَلَدهَا
لندور وجودهَا
فرع يَصح السّلم
فِي الْحَيَوَان
كَمَا يَصح الْقَرْض فِيهِ
فَيشْتَرط فِي الرَّقِيق
عِنْد السّلم فِيهِ
ذكر نَوعه كتركي ولونه كأبيض ويصف بياضه بسمرة أَو شقرة
وَإِذا لم يخْتَلف لون الصِّنْف كزنجي لم يجب ذكره
وذكورته وأنوثته
أَي أَحدهمَا
وسنه وقده
أَي قامته
طولا وقصرا
فيذكر وَاحِدًا من ذَلِك
وَكله
أَي الْوَصْف وَالسّن وَالْقد
على التَّقْرِيب
لَا التَّحْدِيد فَيضر
وَلَا يشْتَرط ذكر الْكحل
بِفَتْح الْكَاف والحاء وَهُوَ سَواد يَعْلُو جفون الْعين من غير كحل
وَلَا
السّمن وَنَحْوهمَا فِي الْأَصَح
وَمُقَابِله يشْتَرط التَّعَرُّض لذَلِك
وَيشْتَرط
فِي الابل وَالْخَيْل وَالْبِغَال وَالْحمير الذُّكُورَة وَالْأُنُوثَة وَالسّن واللون وَالنَّوْع اي ذكر هَذِه الْأُمُور فَنَقُول فِي النَّوْع من نتاج بني فلَان مثلا
وَيشْتَرط
فِي الطير النَّوْع والصغر وَكبر الجثة
وَالسّن ان عرف
وَيشْتَرط
فِي اللَّحْم لحم بقر
عراب أَو جواميس
أَو ضَأْن أَو معز ذكر خصى رَضِيع معلوف أَو ضدها
أَي ضد مَا ذكر
من فَخذ أَو كتف أَو جنب وَيقبل عظمه على الْعَادة
عِنْد الاطلاق
وَيشْتَرط
فِي الثِّيَاب الْجِنْس
كقطن
والطول وَالْعرض والغلظ والدقة والصفاقة
وَهِي انضمام بعض الخيوط الى بعض فِي النسج
والرقة
ضد الصفاقة
والنعومة