(١ - ٢٩) أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل (¬١) وعثمان بن أحمد (¬٢).
قالا: حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبى داود (¬٣). وأخبرنا محمد بن يعقوب. قال:
حدثنا ابراهيم بن سليمان (¬٤). قالا: حدثنا محمد بن عُبيد (¬٥) وأخبرنا عمر بن محمد العطار (¬٦) بمصر. قال: حدثنا أحمد بن خُليد الحلبى (¬٧). قال: حدثنا أبو نعيم (¬٨) جميعاً عن الأعمش إبراهيم التيمى عن أبيه عن أبى ذر - رضى الله
(¬١) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل: ابن صالح بن عبد الرحمن أبو على الصفار النحوى صاحب المبرد. قال الدارقطنى: إسماعيل بن محمد ثقة. وقال: كان متعصباً للسنة، وتوفى سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٣٠٢/ ٦).
(¬٢) هو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد، أبو عمرو الدقاق المعروف بالسماك كان ثقة ثبتاً. مات سنه أربع وأربعين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٣٠٢/ ١١).
(¬٣) هو محمد بن عبيد الله بن يزيد البغدادى أبو جعفر بن أبى داود بن المنادى، صدوق، من صغار العاشرة، مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وله مائة سنة. (تقريب ١٨٨/ ٢ - تهذيب ٣٢٥/ ٩).
(¬٤) هو الشيخ الامام، الحافظ، المجود، أبو إسحاق، إبراهيم بن أبى داود سليمان بن داود الاًسدى، الشامى الصّورى المولد، البرلسى بفتحتين ثم لام مضمومة وكان من اوعية العلم. وقال أبو سعيد بن يونس:
هو أحد الحفاظ المجودين الأثبات. توفى بمصر فى شعبان سنة سبعين ومائتين. (سير أعلام النبلاء ٣٩٣/ ١٣).
(¬٥) محمد بن عبيد: ابن أبى أمية الطنافسى، الكوفى، الأحدب، ثقة يحفظ، من الحادية عشرة، مات سنة أربع ومائتين. (تقريب ١٨٨/ ٢ - تهذيب ٣٢٧/ ٩).
(¬٦) عمر بن محمد العطار: ذكر ابن حجر العسقلانى فى اللسان عمر بن محمد بن إسحاق العطار الرازى وقال فيه: وكان حافظاً يعرف هذا الشأن، ويفهم فهمَا جيداً لكنه تغير عقله وصار ممروراً لا يعده أحد شيئاً .. إلخ. ا. هـ ولكنى أرى أنه ليس هو صاحب الترجمة لأننى وجدت من مشائخ ابن منده فى كتاب الإِيمان من اسمه «عمر بن محمد بن سليمان العطار» ولم أجده فلعله ليس هذا المترجم. (لسان الميزان ٣٢٦/ ٤).
(¬٧) أحمد بن خليد أبو عبد الله الكندى الحلبى. قال الذهبى: وكان صاحب رحلة ومعرفة وطال عمره وما علمت به بأساً. (سير أعلام النبلاء ٤٨٩/ ١٣).
(¬٨) أبو نعيم: هو الفضل بن دكين الكوفى، واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير، التيمى مولاهم، الأحول، أبونعيم الملائى، ثقة ثبت. مات سنة ثمان عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخارى. (تقريب ١١٥/ ٢ - تهذيب ٢٧٠/ ٨).
