٢٦ -
(وَاشْرَبْ تَسْنِيمَ مُفَجَّرِهَا ... لَا مُمْتَزِجاً وَبمُمْتَزِجِ)
واشرب بطاعتك تسنيم مفجرها بِفَتْح الْجِيم المشدد أَي مفجر الفردوس وَهُوَ المَاء المجري من فجرت المَاء أجريته والتسنيم عين فِي الْجنَّة يشرب مِنْهَا المقربون من سنمت الشَّيْء رفعته سميت بِهِ لِأَن شرابها أرفع شراب فِي الْجنَّة أَو لِأَنَّهَا تأتيهم من فَوق على مَا رُوِيَ أَنَّهَا تجْرِي فِي الْهَوَاء متسنمة فتنصب فِي أوانيهم فيشربون مِنْهَا مَا يريدونه حَالَة كَونه لَا ممتزجا أَي مختلطا بغَيْرهَا وَهَذَا للمقربين وبممتزج بِغَيْرِهِ وَهُوَ للأبرار قَالَ تَعَالَى ﴿يسقون﴾ أَي الْأَبْرَار ﴿من رحيق﴾ أَي خمرة خَالِصَة من الدنس ثمَّ قَالَ ومزاجه أَي مَا يمزج بِهِ ﴿من تسنيم عينا يشرب بهَا المقربون﴾ أَي مِنْهَا أَو ضمن يشرب معنى يلتذ. . وَفسّر فِي الْآيَة التسنيم بقوله ﴿عينا﴾ إِلَى آخِره ونصبه بأعنى مُقَدرا أَو بالحالية من تسنيم وَحَاصِله أَنَّك تجمع اللذتين العجيبتين لَذَّة التسنيم الصّرْف وَلَذَّة التسنيم الممتزج وَالْكَلَام على ظَاهره وَيحْتَمل أَنه شبه مَا يظْهر من مَعَاني التِّلَاوَة من المعارف والأنوار بالتدبر والتفهم فِي تأثر النَّفس بِهِ اسْتِحْسَانًا وكمالا بِالْمَاءِ الْمَذْكُور خَالِصا وممتزجا وَأمر بِقبُول تِلْكَ المعارف والأنوار بقوله