وَقَالَ الشَّافِعِي ﵁ إِن تحركت بعد قطع رَأسهَا أكلت وَإِلَّا لم تُؤْكَل
وَقَالَ مَالك ﵁ لَا تُؤْكَل إِذا ذبحت من قفاها
١٣٢٧ - فِي اضْطِرَاب الشَّاة
قَالَ أَصْحَابنَا إِذا انقلبت السكين فأصابت عينهَا فِي حَال الذّبْح أَو اضْطَرَبَتْ فَانْكَسَرت رجلهَا أَجْزَأت
وَقَالَ الشَّافِعِي ﵁ إِذا أوجبهَا سَالِمَة ثمَّ أَصَابَهَا مَا لَا تجزىء الْأُضْحِية مَعَه أَجزَأَهُ أَن يُضحي بهَا وَإِن لم يكن أوجبهَا حَتَّى أَصَابَهَا ذَلِك لم تُجزئه
١٣٢٨ - فِي ذَكَاة الْجَنِين
قَالَ أَبُو حنيفَة وَزفر ﵄ لايؤكل الْجَنِين إِلَّا أَن يكون حَيا فيذكى وَهُوَ قَول إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ
وَقَالَ أَبُو يُوسُف وَمُحَمّد وَالْأَوْزَاعِيّ وَاللَّيْث وَالثَّوْري وَالْحسن بن حَيّ وَالشَّافِعِيّ ﵃ يُؤْكَل وَإِن كَانَ مَيتا إِذا ذكيت الْأُم
وَقَالَ مَالك ﵁ إِن تمّ خلقه وأشعر أكل وَإِن لم يتم خلقه لم يُؤْكَل
وروى مجَالد بن سعيد عَن أبي الوداك جبر بن نوف الْبكالِي قَالَ سَمِعت أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ سَأَلنَا رَسُول الله ﷺ فَقُلْنَا