Lewati ke konten
SanadKitab

Baca Kitab Al-Ikhlash wan Niyyah (الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا)

Pengarang: ابن أبي الدنيا (wafat 281 H) · Kategori: كتب السنة

Mulai membaca Download Kitab (PDF) 52 halaman

Data kitab

الكتاب: الإخلاص والنية
المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١هـ)
حققه وعلق عليه: إياد خالد الطباع
الناشر: دار البشائر
الطبعة: الأولى، ١٤١٣ هـ
عدد الصفحات: ٧١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا]

(المؤلف)
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (٢٠٨- ٢٨١هـ).
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
الإخلاص والنية
بتحقيق إياد خالد الطباع، وصدر عن دار البشائر- دمشق، سنة ١٤١٣ هـ.

(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
ثبتت نسبة هذا الكتاب إلى ابن أبي الدنيا رحمه الله، ويدل على ذلك ما يلي:
نص على نسبته إليه كل من:
١ - ابن النديم في الفهرست (ص: ٢٦٢).
٢ - ابن رجب في جامع العلوم والحكم (١، ١٣).
٣ - الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣).
٤ - وذكره ابن نقطة في تكملة الإكمال (٢٩٥) ضمن مسموعات بعض العلماء.

(وصف الكتاب ومنهجه)
أمر الله عز وجل عباده بالإخلاص في الأعمال والأقوال، وذلك في غير آية من كتابه، وحث عليه النبي (ورغب فيه، وحذر مما ينافيه كالشرك والرياء ونحوهما.
وقد كتب العلماء في بيان معنى الإخلاص وكبير مكانته وعظيم خطره وكيفية تحقيقه، ومن هؤلاء الإمام ابن أبي الدنيا في كتابه الإخلاص والنية، والذي يلاحظ على منهجه فيه أنه جمع فيه جملة كبيرة من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة في بيان فضل الإخلاص وأهميته، كما أنه أورد جملة كبيرة من الأقوال المأثورة عن أئمة السلف في هذا المعنى، وهو في كل هذا يسوق النصوص بأسانيده دون أن يعلق عليها بشيء أو يتعقبها بتصحيح أو تضعيف، كما أنه لم يرتب المادة العلمية ترتيبًا محددًا، بل خلط بين المرفوعات والموقوفات وأقوال وحكايات السلف، ويلاحظ كذلك أنه لم يستشهد بالأشعار التي تخدم موضوع الكتاب، وقد خالف بذلك عادته في معظم كتبه.

[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]

Daftar isi

  1. طوبى للمخلصين، أولئك مصابيح الدجى، تتجلى عنهم كل فتنة ظلماء سسس سسس سسس قال الحواريون
  2. العمل الصالح الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلا لله
  3. لا يقل عمل مع تقوى، وكيف يقل ما يتقبل؟
  4. طوبى لمن أخلص عبادته ودعاءه لله ولم يشغل قلبه ما تراه عيناه، ولم ينسه ذكره ما تسمع أذناه،
  5. الإجابة مقرونة بالإخلاص لا فرقة بينهما
  6. بئس الخاطب أنت ألا ألقيت الحصى، وأخلصت لله الدعاء
  7. كونوا لقبول العمل أشد هما منكم بالعمل، ألم تسمعوا الله يقول ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾
  8. الرجل ليعمل العمل الحسن في أعين الناس، أو العمل لا يريد به وجه الله فيقع له المقت والعيب
  9. إذا أقبل العبد إلى الله أقبل الله بقلوب العباد إليه
  10. أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: ما أريد به وجه الله
  11. عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر، وإذا عزم العبد على ترك الآثام أتته
  12. اخرج إنما نشتري بأموالنا لا بأدياننا
  13. نعم الشيء هذا يا أبا إبراهيم إن لم يكن تكرمة دين
  14. اجعلوه في سجين فإني لم أرد بهذا
  15. عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين قال: ويصعدون بعمل العبد من عباد الله يستقلونه
  16. صدقتم ملائكتي ولكنه يحب أن يعرف مكانه
  17. لأن أكون أعلم أن الله قد تقبل مني مثقال حبة من خردل أحب إلي من الدنيا وما فيها؛ لأن الله
  18. الاتقاء على العمل ألا يكون لله
  19. ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾ [هود: ٧] قال: أخلصه وأصوبه، قال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن
  20. من كان ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه يوم القيامة، ومن كان باطنه أرجح من ظاهره ثقل ميزانه
  21. من كانت سريرته أفضل من علانيته فذلك الفضل، ومن كانت سريرته مثل علانيته فذلك النصف، ومن
  22. من أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين
  23. لا تكن وليا لله في العلانية وعدوه في السريرة
  24. اعلموا أن عند الله مسألة فاضحة قال تعالى ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ [الحجر:
  25. لا تكن ذا وجهين وذا لسانين، تظهر للناس ليحمدوك، وقلبك فاجر
  26. ليسألنك الله يوم القيامة ما أردت بهذا
  27. خير العمل أخفاه، أمنعه من الشيطان وأبعده من الرياء
  28. طوبى لمن طاب كسبه، وصلحت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن الناس شره
  29. رب ارحمني، رب اعف عني، رب إن تعف عني تعف طولا من قبلك، وإن تعذبني تعذبني غير ظالم ولا
  30. إذا كان يوم صوم أحدكم فليدهن لحيته بدهن ويمسح فليخفه من شماله، وإذا صلى في بيته فليلق
  31. السر أملك بالعلانية من العلانية بالسر، والفعل أملك بالقول من القول
  32. قد كان أحدهم يبكي إلى جنب صاحبه فما يعلم به
  33. أدركت رجالا كان الرجل يكون رأسه ورأس امرأته على وساد واحد قد بل ما تحت خده من دموعه لا
  34. الرجل يتعبد عشرين سنة وما يعلم به جاره
  35. لا يعرف البر في عمر ولا ابن عمر حتى يقولا أو يعملا،
  36. الرجل ليجتمع إليه القوم أو يجتمعون يتذاكرون فتجيء الرجل عبرته فيردها ثم تجيء فيردها ثم
  37. هذه الزكمة ربما عرضت
  38. الشيخ إذا كبر مج
  39. يحدث أو يقرأ فيأتيه البكاء فيصرفه إلى الضحك
  40. تنفس عند عمر كأنه يتحازن فلكزه عمر أو قال: لكمه
  41. إن كان لله فقد شهرت نفسك، وإن كان لغير الله هلكت
  42. الرجل ليكون عنده الزوار فيصلي الصلاة الطويلة أو الكثيرة من الليل ما يعلم بها
  43. إن جاء أحد يطلبني فقولوا: هو في حاجة له
  44. إذا رأيت رجلا قد أقبل ترى أنه يريدني فأخبرني. ثم يقوم فيصلي فإذا جاء رجل أخبره الغلام
  45. ربما اشترى حسان بن أبي سنان أهل بيت الرجل وعياله ثم يعتقهم جميعا، ثم لا يتعرف إليهم ولا
  46. يصلي في المحمل جالسا يومئ برأسه إيماء، وكان يأمر الحادي أن يكون خلفه ويرفع صوته حتى لا
  47. الرجل ليبكي عشرين سنة ومعه امرأته ما تعلم به
  48. إليك عني فإن في القول فتنة، والفعال أولى بالمؤمن من القول
  49. يكرهون إذا اجتمعوا أن يظهر الرجل أحسن ما عنده
  50. أصلحوا آخرتكم يصلح الله لكم دنياكم، وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم والله إن عبدا
  51. لا تعمل عملا تريد به غير الله فتجعل الله ثوابك على من أردت، ويا أبا العالية لا تتكل على
  52. وددت أني لم أحضر هذا الطعام. قيل له: لم يا أمير المؤمنين؟ قال: إني أظن صاحبكم لم يعمله

Kitab no. 6225. Keberatan hak cipta? Hubungi kami.