بلَى فَقلت قد أخبرنيه ابْن علية عَن الْجلد عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أنس بن مَالك قَالَ: " قرء الْمَرْأَة أَو قَالَ قرء حيض الْمَرْأَة ثَلَاث، أَربع، حَتَّى انْتهى إِلَى عشرَة، وَقَالَ لي ابْن علية: الْجلد أَعْرَابِي لَا يعرف الحَدِيث، وَقَالَ: قد استحيضت امْرَأَة من آل أنس فَسئلَ ابْن عَبَّاس عَنْهَا فَأفْتى فِيهَا وَأنس حَيّ، فَكيف يكون عِنْد أنس بن مَالك مَا قلت من علم الْحيض، ويحتاجون إِلَى مَسْأَلَة غَيره وَنحن وَأَنت لَا نثبت مثل حَدِيث الْجلد ويستدل على غلط من هُوَ أحفظ مِنْهُ بِأَقَلّ من هَذَا، رُوِيَ عَن أبي زرْعَة الدِّمَشْقِي قَالَ رَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل يُنكر حَدِيث الْجلد بن أَيُّوب هَذَا، وَسمعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول لَو كَانَ هَذَا صَحِيحا لم يقل ابْن سِيرِين استحيضت أم ولد لأنس بن مَالك فأرسلوني أسأَل ابْن عَبَّاس وَقَالَ البُخَارِيّ: جلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة.
قَالَ عبد الله بن عُثْمَان، قَالَ ابْن الْمُبَارك أهل الْبَصْرَة: يضعفون حَدِيث الْجلد قَالَ صَدَقَة وَكَانَ ابْن عُيَيْنَة قَالَ: جلد وَمَا