فَإِنَّهُ حَدِيث ضَعِيف خَالِد مَتْرُوك وَصَالح غير مُحْتَج بِهِ وَرُوِيَ عَن الْأَعْمَش فِي ذَلِك بأسانيد لَهُ عَن ابْن مَسْعُود وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَابْن الزبير وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ، فَأَما أثر ابْن مَسْعُود فَصَحِيح وَأما ابْن عمر فقد رُوِيَ عَنهُ أَنه قَالَ فِي ذَلِك أَنَّهَا لَيست بِسنة الصَّلَاة وَإِنَّمَا أفعل ذَلِك من أجل أَنِّي أشتكي وَأما ابْن الزبير وَابْن عَبَّاس فراويه عَنْهُمَا عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وعطية غير مُحْتَج بِهِ ومتابعة فعل رَسُول الله ﷺ َ - وَقَوله أولى من مُتَابعَة غَيره (وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق) .
مَسْأَلَة (٨٢) :
وَيُشِير بالمسبحة فِي التَّشَهُّد. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: يكره ذَلِك، وَدَلِيلنَا حَدِيث ابْن عمر فِي صَلَاة رَسُول الله ﷺ َ - " كَانَ إِذا جلس فِي الصَّلَاة وضع كَفه الْيُمْنَى على فَخذه الْيُمْنَى وَقبض أَصَابِعه