زَكَاة؟ فَقَالَ إِن كَانَ فِيهِ شَيْء فَفِيهِ الْخمس قُلْنَا علق القَوْل فِيهِ فِي هَذِه الرِّوَايَة وَقطع بِأَن لَا زَكَاة فِي الرِّوَايَة الأولى وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (٢٢٣) :
اعْتِبَار النّصاب فِي أَمْوَال التِّجَارَة عِنْد تَمام الْحول وَقَالَ أَبُو حنيفَة: يعْتَبر فِيهِ طرفا الْحول، روى الشَّافِعِي عَن سُفْيَان عَن يحيى بن سعيد عَن عبد الله بن أبي سَلمَة عَن أبي عَمْرو بن حماس أَن أَبَاهُ قَالَ: مَرَرْت بعمر بن الْخطاب وعَلى عنقِي أدمة أحملها فَقَالَ: أَلا تُؤدِّي زكاتك يَا حماس؟ فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: مَا لي غير هَذِه الَّتِي على ظَهْري وأهبة فِي الْقرظ.