الْفُقَهَاء السَّبْعَة الَّذين كَانُوا بِالْمَدِينَةِ من التَّابِعين هم هَؤُلَاءِ (١) عبيد الله بن عبد الله عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٩٤ (٢) عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام الْمُتَوفَّى سنة ٩٤ (٣) الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْمُتَوفَّى سنة ١٠٦ (٤) سعيد بن الْمسيب الْمُتَوفَّى سنة ٩ (٥) أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي الْمُتَوفَّى سنة ٩٤ (٦) سُلَيْمَان بن يسَار الْمُتَوفَّى سنة ٧ ١٠ (٧) خَارِجَة بن زيد الْمُتَوفَّى سنة ٩٩
وَقيل فيهم شعر
الْأكل من لَا يقْتَدى بأئمة
فقسمته ضيزى عَن الْحق خَارِجَة ... فخذهم عبيد الله عُرْوَة قَاسم ... أَبُو سعيد بكر سُلَيْمَان خَارِجَة
الْفَقِير الْمُحْتَاج هُوَ من لَهُ دون النّصاب أَو قدر نِصَاب غير نَام مُسْتَغْرق فِي الْحَاجة
الْفَقِيه من يعلم الْفِقْه وان لم يكن مُجْتَهدا ذكر الإِمَام الْغَزالِيّ أَن النَّاس تصرفوا فِي اسْم الفقة فخصصوه بِعلم الْفَتَاوَى وَالْوُقُوف على دلائلها وعللها وَاسم الْفِقْه فِي الْعَصْر الاول كَانَ مُطلقًا على علم الأخرة وَمَعْرِفَة دقائق