النسْيَان هِيَ الْغَفْلَة عَن مَعْلُوم فِي غير حَالَة السّنة فَلَا يُنَافِي الْوُجُوب أَي نفس الْوُجُوب وَلَا وجوب الْأَدَاء قَالَه السَّيِّد قَالَ الرَّاغِب النسْيَان ترك الْإِنْسَان ضبط مَا استودع أما لضعف قلبه أَو عَن قصد حَتَّى ينحذف عَن الْقلب ذكره
النسيكة الذَّبِيحَة وَجَمعهَا النّسك
النش نصف أُوقِيَّة وَكَذَلِكَ نصف كل شَيْء
نَشد الضَّالة وإنشادها تَعْرِيفهَا وَالدّلَالَة عَلَيْهَا وطلبها وَأَيْضًا النشد الِاسْتِحْلَاف وانشاد الشّعْر قِرَاءَته والتغني بِهِ وَرفع الصَّوْت
نشف المَاء أَخذه من أَرض أَو غَدِير بِخرقَة أَو غَيرهَا وَمِنْه نشف الثَّوْب الْعرق وَمِنْه فِي غسل الْمَيِّت ثمَّ ينشفه بِثَوْب أَي ينشف مَاءَهُ حَتَّى يجِف كَذَا فِي الْمغرب والنشف محركة اسْم مِنْهُ يَعْنِي نضوب المَاء والنشافة الَّتِي ينشف بهَا المَاء
النَّص عِنْد الْأُصُولِيِّينَ مَا إزداد وضوحا على الظَّاهِر بِمَعْنى فِي الْمُتَكَلّم وَهُوَ سوق الْكَلَام لأجل ذَلِك الْمَعْنى قيل مَا لَا يحْتَمل إِلَّا معنى وَاحِدًا وَقيل مَا لَا يحْتَمل التَّأْوِيل وَأَيْضًا النَّص من السّير هُوَ أرفع السّير قَالَ فِي