وَالثَّانِي: النُّطْفَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿وكنتم أَمْوَاتًا فأحياكم﴾ ، وَفِي الْمُؤمن: ﴿رَبنَا أمتنَا اثْنَتَيْنِ (وأحييتنا اثْنَتَيْنِ﴾ )
، فالموتة الأولى كَونهم نطفا.
وَالثَّالِث: الضلال. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْعَام: ﴿أَو من كَانَ مَيتا فأحييناه﴾ ، وَفِي النَّمْل: ﴿فَإنَّك لَا تسمع الْمَوْتَى﴾ ، وَفِي الْمَلَائِكَة: ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَات﴾ .
وَالرَّابِع: الجدب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: ﴿فسقناه لبلد ميت فأنزلنا بِهِ المَاء﴾ ، وَفِي فاطر: ﴿فسقناه إِلَى بلد ميت فأحيينا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا﴾ ، وَفِي يس: ﴿وَآيَة لَهُم الأَرْض الْميتَة أحييناها﴾ ، وَفِي الزخرف: ﴿فأنشرنا بِهِ بَلْدَة مَيتا﴾ ، كل بلد [ميت] فِي الْقُرْآن فَالْمُرَاد بِهِ الأَرْض المجدبة.
وَالْخَامِسَة: الْحَرْب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿وَلَقَد كُنْتُم تمنون الْمَوْت من قبل أَن تلقوهُ﴾ .
وَالسَّادِس: الجماد - وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّحْل: ﴿أموات غير أَحيَاء﴾ ، يَعْنِي الْأَوْثَان.
وَالسَّابِع: الْكفْر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿وَتخرج الْحَيّ من الْمَيِّت وَتخرج الْمَيِّت من الْحَيّ﴾ ، فالميت هَا هُنَا