شَيْء﴾ . وَفِي ق: ﴿ [هَل امْتَلَأت] ﴾ .
وَالثَّانِي: بِمَعْنى " قد ". وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي طه: ﴿وَهل أَتَاك حَدِيث مُوسَى﴾ ، وَفِي ص: ﴿وَهل أَتَاك نبؤ الْخصم﴾ ، وَفِي الذاريات: ﴿هَل أَتَاك حَدِيث ضيف إِبْرَاهِيم الْمُكرمين﴾ ، وَفِي الْإِنْسَان: ﴿هَل أَتَى على الْإِنْسَان﴾ ، حِين من الدَّهْر) ﴿وَمثله﴾ (هَل أَتَاك حَدِيث الغاشية﴾ .
وَالثَّالِث: بِمَعْنى " مَا ". وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيهم الله (فِي ظلل من الْغَمَام﴾ ﴾ ، وَفِي الْأَنْعَام: ﴿هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة﴾ ، وَفِي الْأَعْرَاف: ﴿هَل ينظرُونَ إِلَّا تَأْوِيله﴾ ، وَفِي النَّحْل: ﴿فَهَل على الرُّسُل إِلَّا الْبَلَاغ الْمُبين﴾ ، وَفِي الزخرف: ﴿هَل ينظرُونَ إِلَّا السَّاعَة أَن تأتيهم بَغْتَة﴾ ، وَفِي سُورَة الرَّحْمَن: ﴿هَل جَزَاء الْإِحْسَان إِلَّا الْإِحْسَان﴾ .