ضَعِيف الرَّأْي. ومهرة مأمورة ومؤمرة: كَثِيرَة النِّتَاج، وَأمر الْقَوْم أمرا: إِذا كَثُرُوا.
وَذكر أهل التَّفْسِير أَن الْأَمر فِي الْقُرْآن على ثَمَانِيَة عشر وَجها.
أَحدهَا: الدّين. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي بَرَاءَة: ﴿حَتَّى جَاءَ الْحق وَظهر أَمر الله وهم كَارِهُون﴾ ، وَفِي الْأَنْبِيَاء: ﴿وتقطعوا أَمرهم بَينهم كل إِلَيْنَا رَاجِعُون﴾ ، وَفِي الْمُؤمنِينَ: ﴿فتقطعوا أَمرهم بَينهم زبرا﴾ .
وَالثَّانِي: القَوْل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي هود: ﴿حَتَّى إِذا جَاءَ أمرنَا وفار التَّنور﴾ ، وَفِي الْكَهْف: ﴿إِذْ يتنازعون بَينهم أَمرهم﴾ ، وَفِي طه: ﴿فتنازعوا أَمرهم بَينهم﴾ .
وَالثَّالِث: الْعَذَاب، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي هود: (٢٦ / أ) ﴿وغيض المَاء وَقضي الْأَمر﴾ ، [وفيهَا: ﴿فَلَمَّا جَاءَ أمرنَا جعلنَا عاليها سافلها﴾ ] ، وَفِي إِبْرَاهِيم: ﴿وَقَالَ الشَّيْطَان لما قضي الْأَمر﴾ ، وَفِي مَرْيَم: ﴿إِذْ قضي الْأَمر وهم فِي غَفلَة﴾