العِظة، والتَّثَبُّت، والبَيِّنة؛ فكان ذلك خيرًا لهم (¬١). (ز)
٥٢٥٦٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾، قال: الشرُّ لكم بالإفك الذي قالوا، الذي تكلموا به كان شرًا لهم، وكان فيهم مَن لم يقله إنما سمعه، فعاتبهم الله، فقال أول شيء: ﴿إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم، بل هو خير لكم﴾. ثم قال: ﴿والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم﴾ (¬٢). (ز)
٥٢٥٦٨ - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: ﴿لا تحسبوه شرا لكم﴾ يعني: عائشة وصفوان، يعني: ما قيل فيهما، ﴿بل هو خير لكم﴾ (¬٣). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٥٢٥٦٩ - عن [سفيان] بن عيينة -من طريق سلمة بن عفان- قال: لَأن يُقال فيك الشرُّ وليس فيك؛ خيرٌ من أن يُقال فيك الخير وهو فيك. ثم تلا: ﴿إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم﴾ (¬٤). (ز)
﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ﴾
٥٢٥٧٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: ﴿لكل امرئ منهم﴾ يعني: مَن خاض في أمر عائشة ﴿ما اكتسب من الإثم﴾ على قدر ما خاض فيه مِن أمرها (¬٥). (١٠/ ٦٩٠)
٥٢٥٧١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم﴾ على قَدْر ما خاض فيه مِن أمْر عائشة، وصفوان بن المعطل السُّلَمي (¬٦). (ز)
٥٢٥٧٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿لكل امرئ منهم﴾ يعني: الذين قالوا ما قالوا ﴿ما اكتسب من الإثم﴾ على قدر ما أشاع (¬٧). (ز)