جلَّت (¬١)، فيكون لها العضوُ مِن أعضائها حسنًا، فلا ينبغي لها أن تُبدي ذلك تلتمس به الزينة (¬٢). (ز)
٥٤٠٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أن يضعن ثيابهن﴾، وهو الجِلباب الذى يكون فوق الخِمار (¬٣). (ز)
٥٤٠٣٧ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير- قال: أن يضعن الجلبابَ، ولا يضعن الخِمار (¬٤). (ز)
٥٤٠٣٨ - وعن الحسن البصري =
٥٤٠٣٩ - وقتادة بن دعامة =
٥٤٠٤٠ - ومحمد ابن شهاب الزهري =
٥٤٠٤١ - والأوزاعي، نحو قول مقاتل بن حيان (¬٥). (ز)
٥٤٠٤٢ - قال يحيى بن سلّام: والجلباب: الرداء الذي يكون فوق الثياب، وإن كان كساءً، أو ساجًا (¬٦)، أو ما كان مِن ثوب (¬٧). (ز)
﴿غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾
٥٤٠٤٣ - عن عائشة -من طريق أم الضياء- أنّها سُئِلت عن الخِضاب، والصباغ، والقرطين، والخلخال، وخاتم الذهب، وثياب الرقاق. فقال: يا معشر النساء، قصتكن كلها واحدة، أحل الله لَكُنَّ الزينة غير متبرجات (¬٨). (١١/ ١١٢)
٥٤٠٤٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة-: لا ينبغي أن يبدو مِن المرأة لذوي المحرم إلا السوار، والخواتم، والقرط (¬٩). (ز)
٥٤٠٤٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق بكير بن الأشج-، نحوه (¬١٠). (ز)
٥٤٠٤٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿غير