٥٩٤٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق خُصيف- ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾، قال: إلّا ما أُرِيدَ به وجهه (¬١). (١١/ ٥٢٥)
٥٩٤٨٠ - عن مجاهد بن جبر، ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾، قال: إلا هو (¬٢). (ز)
٥٩٤٨١ - عن الضحاك بن مزاحم: كلّ شيء هالك إلّا الله، والجنة، والنار، والعرش (¬٣). (ز)
٥٩٤٨٢ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿كل شيء هالك﴾ يعني: كل شيء من الحيوان ميت، ﴿إلا وجهه﴾ إلا الله؛ فإنّه لا يموت ﵎ (¬٤). (ز)
٥٩٤٨٣ - عن [جعفر بن محمد] الصادق، قال: إلا دينه (¬٥). (ز)
٥٩٤٨٤ - عن يحيى بن شبل، قال: كنت جالسًا عند مقاتل بن سليمان، فجاء شابٌّ، فسأله: ما تقول في قول الله تعالى: ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾؟ قال: فقال مقاتل: هذا جهمي. قال: ما أدري ما جهم، إن كان عندك عِلم فيما أقول وإلا فقُل: لا أدري. فقال: ويحك، إنّ جهمًا -واللهِ- ما حجَّ هذا البيت، ولا جالس العلماء، إنما كان رجلًا أُعطي لسانًا. وقوله تعالى: ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾ إنما هو شيء في الروح (¬٦)، كما قال ههنا لملكة سبأ: ﴿وأوتيت من كل شيء﴾ [النمل: ٢٣] لم تؤت إلا ملك بلادها، وكما قال: ﴿وآتيناه من كل شيء سببًا﴾ [الكهف: ٨٤] لم يؤت إلا ما في يده من الملك. ولم يَدَعْ في القرآن «كل شيء، وكل شيء» إلا سَرَدَ علينا (¬٧). (ز)
٥٩٤٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾ يقول سبحانه: كل شيء من الحيوان ميت، ثم استثنى نفسَه ﷻ بأنّه تعالى حيٌّ دائم لا يموت، فقال ﷻ: ﴿إلا وجهه﴾ يعني: إلا هو (¬٨). (ز)
٥٩٤٨٦ - عن مقاتل [بن حيان]-من طريق منصور بن الحميد- ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾: يعني: الحيوان خاصة مِن أهل السموات والملائكة، ومَن في الأرض،