يمسّ القرآن إلا طاهر (¬١). (١٤/ ٢٢٤)
٧٥٣٥٩ - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يمسّ القرآن إلا طاهر» (¬٢). (١٤/ ٢٢٣)
٧٥٣٦٠ - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جدّه: أنّ النبيَّ ﷺ كتب إليه: «لا يمسّ القرآن إلا طاهر» (¬٣). (١٤/ ٢٢٤)
٧٥٣٦١ - عن محمد بن عمرو بن حزم، قال: في كتاب النبيِّ ﷺ لعمرو بن حزم: «ولا تمسّ القرآن إلا على طُهر» (¬٤). (١٤/ ٢٢٣)
٧٥٣٦٢ - سُئل علي أبي طالب: أيمسّ المُحدِثُ المصحفَ؟ قال: لا (¬٥). (ز)
٧٥٣٦٣ - روي أنّ مُصعب بن سعد بن أبي وقاص كان يقرأ مِن المصحف، فأدخل يده، فحكّ ذَكره، فأخذ أبوه المصحف مِن يده، وقال: قم فتوضأ، ثم خُذه (¬٦). (ز)
٧٥٣٦٤ - عن عبد الله بن عمر: أنّه كان لا يمسّ المصحفَ إلا متوضئًا (¬٧). (١٤/ ٢٢٣)
٧٥٣٦٥ - قال عكرمة: كان عبد الله بن عباس ينهى أن يُمكَّن أحدٌ مِن اليهود والنصارى مِن قراءة القرآن (¬٨). (ز)
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ٣١٣ (١٣٢١٧)، والدارقطني ١/ ٢١٩ (٤٣٧).
في إسناده سليمان بن موسى. قال مغلطاي في شرح ابن ماجه ص ٧٦١: «سند صحيح». وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق ١/ ٢٣١ (٢٦١): «سليمان بن موسى؛ قال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث. ووثّقه يحيى بن معين، ودحيم، والترمذي، وابن عدي، وغيرهم». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٧٦ (١٥١٢): «رواه الطبراني في الكبير، والصغير، ورجاله مُوثّقون». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٥٠٦: «وإسناده صحيح، ورمز المؤلف -السيوطي- لحسنه تقصير». وينظر ما قاله الألباني في الإرواء ١/ ١٥٩ - ١٦٠ (١٢٢).
(¬٣) أخرجه الدارمي ٢/ ٢١٤ (٢٢٦٦)، وابن حبان ١٤/ ٥٠١ - ٥١٠ (٦٥٥٩)، والحاكم ١/ ٥٥٢ (١٤٤٧) كلاهما مطولًا، وعبد الرزاق ٣/ ٢٨٢ (٣١٤٩). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح». قال ابن كثير في تفسيره ٧/ ٥٤٥: «وقد أسنده الدارقطني عن عمرو بن حزم، وعبد الله بن عمر، وعثمان بن أبي العاص، وفي إسناد كل منها نظر». وقال الألباني في الإرواء ١/ ١٥٨ (١٢٢): «صحيح».
(¬٤) أخرجه الدارقطني ١/ ٢١٨ - ٢١٩ (٤٣٥، ٤٣٦)، والبيهقي في الكبرى ١/ ١٤١ (٤٠٨). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وينظر تخريج الحديث السابق.
(¬٥) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٢٠.
(¬٦) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٢٠.
(¬٧) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٨) تفسير الثعلبي ٩/ ٢١٩، وتفسير البغوي ٦/ ٢٣.
