Baca Juz 22, halaman 584 - Mausu'atu At-Tafsiril Ma…

﴿كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ (٣٣)﴾

قراءات:

٨٠٧٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- أنه كان يقرأ: «جُمالاتٌ» بضم الجيم (¬١) [٦٩٧٢]. (١٥/ ١٨١)

[٦٩٧٢] اختَلف القُراء في قراءة قوله تعالى: ﴿جمالات﴾ على ثلاثة أوجه: الأول: بكسر الجيم، وتاء مفتوحة في آخرها -وهي قراءة عامة أهل المدينة والبصرة، وبعض الكوفيّين-، هكذا «جِمالاتٌ»، على أنها جمع جِمال. والثاني: بكسر الجيم، وهاء التأنيث في آخرها -وهي قراءة عامة الكوفيّين-، هكذا ﴿جِمالَتٌ﴾، على أنها جمع جَمَل، كما يقال: حِجارة جمع حَجَر. والثالث: بضم الجيم، وتاء مفتوحة في آخرها -وهي قراءة لابن عباس-، هكذا «جُمالات»، على أنها جمع «جُمالة» أي: الشيء المجمل.

وعلَّقَ ابنُ عطية (٨/ ٥٠٩ بتصرف) على هذه الأوجه بقوله: «ضم الجيم فيها من» الجُمْلة «لا من» الجَمَل «، وكسرها من» الجَمَل «لا من» الجُمْلة «». وذَهَبَ ابنُ جرير (٢٣/ ٦٠٩) إلى صحة الوجهين الأول والثاني، فقال: «الصواب من القول في ذلك أنّ لقارئ ذلك اختيار أي القراءتين شاء من كسر الجيم وقراءتها بالتاء وكسر الجيم، وقراءتها بالهاء التي تصير في الوصل تاء؛ لأنهما القراءتان المعروفتان في قراء الأمصار». وانتَقَدَ (٢٣/ ٦٠٩) الوجه الثالث، فقال: «أما ضم الجيم فلا أستجيزه؛ لإجماع الحُجّة من القرأة على خلافه».

_________

(¬١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٦٠٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

و «جُمالاتٌ» بضم الجيم قراءة متواترة، قرأ بها رويس، وكسرها على التوحيد: ﴿جِمالَتٌ﴾ حمزة، والكسائي، وخلف، وحفص، وكسرها على الجمع بقية العشرة: «جِمالاتٌ». انظر: النشر ٢/ ٣٩٧، والإتحاف ص ٥٦٨.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.