Baca Juz 5, halaman 486 - Mausu'atu At-Tafsiril Ma'…

تفسير الآية:

﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ﴾

١٤٣٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال﴾، قال: يوم أحد (¬١).

١٤٣٧٩ - عن عباد بن منصور، قال: سألتُ الحسن البصريَّ عن قوله: ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين﴾، قال: يعني: محمدًا ﷺ يُبَوِّئ المؤمنين مقاعدَ للقتال يوم الأحزاب (¬٢) [١٣٦٦]. (٣/ ٧٤٤)

١٤٣٨٠ - عن الحسن البصري: هو يوم بدر (¬٣). (ز)

١٤٣٨١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين﴾، قال: ذلك يوم أُحد، غدا نبي الله ﷺ من أهله إلى أحد يُبَوِّئُ المؤمنين مقاعد للقتال، وأُحُد بناحِية المدينة (¬٤). (٣/ ٧٤٨)

١٤٣٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ

[١٣٦٦] رَجَّح ابنُ جرير (٦/ ٧)، وابنُ عطية (٢/ ٣٣٨)، وابنُ كثير (٣/ ١٦٩) قول مجاهد، وقتادة، والربيع من طريق أبي جعفر، وابن عباس من طريق العوفي، والسدي، وابن إسحاق من طريق سلمة، أنّ المراد بقوله تعالى: ﴿وإذْ غَدَوْتَ مِن أهْلِكَ تُبَوِّئُ المُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ﴾ هو يوم أحد.

ورجَّحه ابنُ جرير مستندًا إلى السياق، والدلالة العقلية، فقال: «لأنّ الله ﷿ يقول في الآية التي بعدها: ﴿إذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنكُمْ أنْ تَفْشَلا﴾. ولا خلاف بَيْن أهل التأويل أنّه عنى بالطائفتين: بني سلمة، وبني حارثة، ولا خلاف بَيْن أهل السير والمعرفة بمغازي رسول الله ﷺ أنّ الذي ذَكَر الله مِن أمْرِهما إنّما كان يوم أحدٍ دون يوم الأحزاب».

وانتَقَدَ ابنُ عطية، وابنُ كثير، قول الحسن بأنه يوم الأحزاب، فقال عنه ابنُ عطية (٢/ ٣٣٨): «وخالفه الناس». وقال ابنُ كثير (٢/ ١٦٩): «وهو غريبٌ لا يُعَوَّل عليه».

_________

(¬١) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٤٨.

(¬٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٧، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٤٨.

(¬٣) تفسير الثعلبي ٣/ ١٣٧، وتفسير البغوي ٤/ ٩٦.

(¬٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٤٨. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.