٣٤١٢٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿الر﴾، و ﴿حم﴾، و ﴿ن﴾، قال: اسمٌ مُقَطَّعٌ (¬١). (٧/ ٦٢٦)
٣٤١٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: ﴿الر﴾، و ﴿حم﴾، و ﴿ن﴾ حروفُ «الرحمنِ» مُفَرَّقَة (¬٢). (٧/ ٦٢٦)
٣٤١٣١ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿الر﴾، قال: أنا الله أرى (¬٣). (٧/ ٦٢٦)
٣٤١٣٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- قال: ﴿الر﴾، و ﴿حم﴾، و ﴿ن﴾ هو اسم الرحمن (¬٤). (ز)
٣٤١٣٣ - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- ﴿الر﴾، قال: هذا فواتِحُ يفتحُ اللهُ بها القرآن. قال: قلتُ: ألم تكن تَقُلِ: اسمًا؟ قال: لا (¬٥). (ز)
٣٤١٣٤ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق أبي رَوْق- في قوله: ﴿الر﴾، قال: أنا الله أرى (¬٦). (٧/ ٦٢٦)
٣٤١٣٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس = ﴿الر﴾، و ﴿حم﴾، و ﴿ن﴾: حروف «الرحمن» مُقَطَّعة، فإذا وُصِلَت كان: الرحمن (¬٧). (ز)
٣٤١٣٦ - عن عامر الشعبي -من طريق إسماعيل بن سالم- أنّه سُئِل عن ﴿الر﴾، و ﴿حم﴾، و ﴿ص﴾. قال: هي أسماء الله مقطعة بالهجاء، فإذا وصلتها كانت اسمًا من أسماء الله (¬٨). (ز)
٣٤١٣٧ - عن سالم بن عبد الله بن عمر -من طريق الحسين بن عثمان- قال: ﴿الر﴾، و ﴿حم﴾، و ﴿نون﴾، فقال: اسم «الرحمن» مُقَطَّع، ثم قال: الرحمن (¬٩). (ز)
٣٤١٣٨ - قال الحسن البصري: لا أدري ما تفسير ﴿الر﴾، وأشباه ذلك! غير أنّ