لا؟ (¬١). (ز)
٤٧١٣١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أطلع الغيب﴾، يقول: أطلعه الله الغيب؟ يقول: ما لَهُ فيه؟ (¬٢). (١٠/ ١٢٨)
٤٧١٣٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿أطلع الغيب﴾ على الاستفهام، فعلِمَ ما فيه، أي: لم يطلع على الغيب (¬٣). (ز)
﴿أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (٧٨)﴾
٤٧١٣٣ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾، قال: «لا إله إلا الله» يرجو بها (¬٤). (١٠/ ١٢٩)
٤٧١٣٤ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق سعيد الخرّاط- في قوله: ﴿إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا﴾، قال: العهد عند الله: لا إله إلا الله (¬٥). (ز)
٤٧١٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدًا﴾: بعمل صالح قدَّمه (¬٦). (١٠/ ١٢٨)
٤٧١٣٦ - قال محمد بن السائب الكلبي: عَهِد إليه أنه يدْخِلُه الجنة (¬٧). (ز)
٤٧١٣٧ - عن مقاتل بن حيان -من طريق شبيب بن عبد الملك- ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾، قال: العهد: الصلاة (¬٨). (ز)
٤٧١٣٨ - قال يحيى بن سلّام: في قوله: ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾ أي: لم يفعل، وتفسيره في آخر هذه الآية ... ﴿أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾ بعمل صالح ... وقال بعضهم: العهد: التوحيد (¬٩). (ز)