ويجب وضع الجوائح١، ولا يحل سلف وبيع٢، وشرطان في بيع٣ وبيعتان في بيعة٤، [وربح ما لم يضمن] ٥، وبيع ما ليس عند البائع٦، ويجوز بشرط عدم الخداع٧، والخيار في المجلس ثابت ما لم يتفرقا٨.
١ للحديث الذي أخرجه مسلم "٣/ ١١٩٠ رقم ١٤/ ١٥٥٤" عن جابر بن عبد الله. قال: قال رسول الله ﷺ: "لو بعت من أخيك ثمرًا، فأصابته جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا؛ بم تأخذ مال أخيك بغير حق"؟ الجائحة: الآفة التي تهلك الثمار والأموال.
٢ للحديث الذي أخرجه أبو داود "٣/ ٧٦٩ رقم ٣٥٠٤" والنسائي "٧/ ٢٨٨ رقم ٤٦١١" والترمذي "٣/ ٥٣٥ رقم ١٢٣٤" وقال: حديث حسن صحيح عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله ﷺ قال: "لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك". وهو حديث حسن.
٣ لحديث عبد الله بن عمرو، انظر الهامش "٢".
٤ للحديث الذي أخرجه النسائي "٧/ ٢٩٥ رقم ٤٦٣٢" وأبو داود "٣/ ٨٣٨ رقم ٣٤٦١" والترمذي "٣/ ٥٣٣ رقم ١٢٣١" وغيرهم. عن أبي هريرة. قال: قال النبي ﷺ: "من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا". وهو حديث حسن.
٥ لحديث عبد الله بن عمرو، انظر الهامش "٢".
٦ للحديث الذي أخرجه أبو داود "٣/ ٧٦٨ رقم ٣٥٠٣" والترمذي "٣/ ٥٣٤ رقم ١٢٣٢"والنسائي "٧/ ٢٨٩ رقم ٤٦١٣" وابن ماجه "٢/ ٧٣٧ رقم ٢١٨٧" وغيرهم عن حكيم بن حزام، قال: يا رسول الله، يأتيني الرجل، فيريد مني البيع ليس عندي، أفأبتاعه له من السوق؟ فقال: "لا تبع ما ليس عندك" وهو حديث صحيح. انظر هامش "ص١٤٠".
٧ للحديث الذي أخرجه البخاري "٤/ ٣٣٧ رقم ٢١١٧" ومسلم "٣/ ١١٦٥ رقم ٤٨/ ١٥٣٣" وغيرهما عن ابن عمر ﵄: أن رجلًا ذكر للنبي ﷺ أنه يخدع في البيوع، فقال: "إذا بايعت فقل: لا خلابة".
لا خلابة: لا خديعة: أي لا تحل لك خديعتي، أو لا يلزمني خديعتك.
٨ للحديث الذي أخرجه البخاري "٤/ ٣٢٨ رقم ٢١١٠" ومسلم "٣/ ١١٦٤ رقم ٤٧/ ١٥٣٢".
عن حكيم بن حزام ﵁، عن النبي ﷺ قال: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما".
بينا: أي بيَّن كل واحد لصاحبه ما يحتاج إلى بيانه من عيب ونحوه في السلعة والثمن. محقت بركة بيعهما: أي ذهبت بركته. وهي زيادته ونماؤه.
