ويجوز العتق بشرط الخدمة ونحوها١، ومن ملك رحمه عتق عليه٢، ومن مثل بمملوكه فعليه أن يعتقه٣، وإلا أعتقه الإمام أو الحاكم٤، ومن أعتق شركًا له في عبد ضمن لشركائه نصيبهم بعد التقويم٥، وإلا عتق نصيبه فقط، واستسعى العبد٦، ولا يصح شرط الولاء لغير من أعتق٧
١ للحديث الذي أخرجه أبو داود "٤/ ٢٥٠ رقم ٣٩٣٢" وابن ماجه "٢/ ٨٤٤ رقم ٢٥٢٦" وغيرهما عن سفينة قال: كنت مملوكًا لأم سلمة، فقالت: أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت، فقلت: إن لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله ﷺ ما عشت، فأعتقتني واشترطت علي". وهو حديث حسن.
٢ للحديث الذي أخرجه أبو داود "٤/ ٢٥٩ رقم ٣٩٤٩"، والترمذي "٣/ ٦٤٦ رقم ١٣٦٥" وابن ماجه "٢/ ٨٤٣ رقم ٢٥١٤" وغيرهم عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله ﷺ: "من ملك ذا رحم محرم فهو حر" وهو حديث صحيح لغيره.
٣ للحديث الذي أخرجه مسلم "٣/ ١٢٧٨ رقم ٢٩/ ١٦٥٧" وغيره عن ابن عمر ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه".
٤ للحديث الذي أخرجه أبو داود "٤/ ٦٥٤ رقم ٤٥١٩" وابن ماجه "٢/ ٨٩٤ رقم ٢٦٨٠" عن عمرو بن عيب، عن أبيه، عن جده، قال: جاء رجل مستصرخ إلى النبي ﷺ، فقال: جارية له يا رسول الله، فقال: "ويحك ما لك"؟ قال: شر، أبصر لسيده جارية له فغار فجب مذاكيره، فقال رسول الله ﷺ: "علي بالرجل" فطلب فلم يقدر عليه، فقال رسول الله ﷺ: "اذهب فأنت حر" فقال: يا رسول الله على من نصرتي؟ قال: "على كل مؤمن" -أو قال: "كل مسلم" - هو حديث حسن.
٥ للحديث الذي أخرجه البخاري "٥/ ١٣٢ رقم ٢٤٩١" ومسلم "٢/ ١١٣٩ رقم ١/ ١٥٠١" وغيرهما عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "من أعتق شقصًا له من عبد -أو شركًا- أو قال: نصيبًا- وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق، وإلا فقد عتق منه عتق".
٦ للحديث الذي أخرجه البخاري "٥/ ١٨٧ رقم ٢٥٦١" ومسلم "٢/ ١١٤١ رقم ٦/ ١٥٠٤"، عن عائشة ﵂ قالت: إن بريرة جاءت تستعينها في كتابتها، ولم تكن قضت من كتابتها شيئًا، قالت لها عائشة: ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت، فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا: إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاؤك لنا، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال لها رسول الله ﷺ: "ابتاعي فأعتقي؛ فإنما الولاء لمن أعتق". قال: ثم قام رسول الله ﷺ فقال: "ما بال أناس يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله؟ من اشترط شرطًا ليس في كتاب الله فليس له، وإن شرط مائة مرة، شرط الله أحق وأوثق".
