أهْدى إِلَى أجسادها من أحدكُم إِلَى رَحْله والأرواح يَوْمئِذٍ سود وبيض فأرواح الْمُؤمنِينَ بيض وأرواح الْكفَّار سود الْعَاشِرَة
١٤ - أخرج إِبْنِ مَنْدَه عَن إِبْنِ عَبَّاس قَالَ مَا تزَال الْخُصُومَة بَين النَّاس حَتَّى تخاصم الرّوح الْجَسَد فَتَقول الرّوح للجسد أَنْت فعلت وَيَقُول الْجَسَد للروح أَنْت أمرت وَأَنت سَوَّلت فيبعث الله ملكا يقْضِي بَينهمَا فَيَقُول لَهما إِن مثلكما كَمثل رجل مقْعد بَصِير وَآخر ضَرِير دخلا بستانا فَقَالَ المقعد للضرير إِنِّي أرى هَا هُنَا ثمارا وَلَكِن لَا أصل إِلَيْهَا فَقَالَ لَهُ الضَّرِير إركبني فَرَكبهُ فَتَنَاولهَا فَأَيّهمَا المعتدي فَيَقُولَانِ كِلَاهُمَا فَيَقُول لَهما الْملك فإنكما قد حكمتما على أنفسكما يَعْنِي أَن الْجَسَد للروح كالمطية وَهُوَ رَاكِبه
١٥ - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد من حَدِيث أنس مَرْفُوعا نَحوه وَلَفظه يخْتَصم الرّوح والجسد يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول الْجَسَد إِنَّمَا كنت بِمَنْزِلَة الْجذع ملقى لَا أحرك يدا وَلَا رجلا لَوْلَا الرّوح وَيَقُول الرّوح إِنَّمَا كنت ريحًا لَوْلَا الْجَسَد لم أستطع أَن أعمل شَيْئا وَضرب لَهما مثل أعمى ومقعد وَحمل الْأَعْمَى المقعد فدله ببصره المقعد وَحمله الْأَعْمَى بِرجلِهِ وَله شَاهد عَن سلمَان مَوْقُوفا أخرجه عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد وَلَفظه مثل الْقلب والجسد مثل أعمى ومقعد قَالَ المقعد للأعمى إِنِّي أُرِيد ثَمَرَة وَلَا أَسْتَطِيع أَن أقوم إِلَيْهَا فَاحْمِلْنِي فَحَمله فَأكل وأطعمه وَهَذَا يدل على أَن الْقلب مَحل الرّوح وَالله تَعَالَى أعلم بِالصَّوَابِ وَإِلَيْهِ الْمرجع والمآب وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين