(١) ومن شاء البسط في ذلك فعليه بالمصدر السابق
(٢) راجع (الإحكام في أصول الأحكام)) لابن حزم و (حجة الله البالغة)) للدهلوي أو رسالته الخاصة بهذا البحث (عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد))
(١) انظر: (فيض القدير)) للمناوي (١ / ٢٠٩) أو (سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (١ / ٧٦ و٧٧)
(٢) ابن عبد البر في (جامع بيان العلم)) (٢ / ٨١ و٨٢)
(٣) المصدر السابق (٢ / ٨٢ و٨٨ و٨٩)
(١) المصدر السابق (٢ / ٨٣ - ٨٤)
(٢) المصدر السابق (٢ / ٨٩)
(١) راجع (الانتقاء)) لابن عبد البر (٤١) و (كشف المغطا في فضل الموطأ)) (ص ٦ - ٧) للحافظ ابن عساكر و (تذكرة الحفاظ)) للذهبي (١ / ١٩٥)
(١) راجع (الفصل الثامن) من كتاب (ما لا يجوز فيه الخلاف)) (ص ٦٥ - ٧٢) تجد أمثلة عديدة مما أشرنا إليه وقعت بعضها من بعض علماء الأزهر
(١) (البحر الرائق))
(١) انظر كلام الإمام المزني المتقدم آنفا (ص ٦٢) وكلام الحافظ ابن رجب المتقدم (ص ٥٤)