٤٢٤ - (كَانَ لَا يسْأَل شَيْئا إِلَّا أعطَاهُ أَو سكت) ك عَن أنس // صَحَّ //
كَانَ لَا يسْأَل بِالْبِنَاءِ الْمَفْعُول شَيْئا إِلَّا أعطَاهُ للسَّائِل إِن كَانَ عِنْده أَو سكت إِن لم يكن عِنْده كَمَا بَينه هَكَذَا فِي رِوَايَة أُخْرَى وَفِيه أَنه يسن لمن طلبت مِنْهُ حَاجَة لَا يُمكنهُ أَن يَقْضِيهَا أَن يسكت سكُوتًا يفهم مِنْهُ السَّائِل ذَلِك وَلَا يخجله بِالْمَنْعِ إِلَّا إِذا لم يفهم إِلَّا بالتصريح ك عَن أنس وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مَا يشْهد لَهُ وَرَوَاهُ الطَّيَالِسِيّ والدارمي هَكَذَا من حَدِيث سهل
٤٢٥ - (كَانَ لَا يسْتَلم إِلَّا الْحجر والركن الْيَمَانِيّ) ن عَن ابْن عمر // صَحَّ //
كَانَ لَا يسْتَلم إِلَّا الْحجر الْأسود والركن الْيَمَانِيّ فَلَا يسن استلام غَيرهمَا من الْبَيْت وَلَا تقبيله اتِّفَاقًا لهَذَا الحَدِيث وَغَيره فَإِن فعل فَحسن لَكنا نؤمر بالاتباع والاستلام لمس الْحجر والركن بِالْيَدِ على نِيَّة الْبيعَة كَمَا قَالَه الصُّوفِيَّة ت عَن ابْن عمر ابْن الْخطاب رمز المُصَنّف لصِحَّته
٤٢٦ - (كَانَ لَا يُصَافح النِّسَاء فِي الْبيعَة) حم عَن ابْن عَمْرو ح
كَانَ لَا يُصَافح النِّسَاء الْأَجَانِب فِي الْبيعَة أَي لَا يضع كَفه فِي كف الْوَاحِدَة مِنْهُنَّ بل يبايعها بالْكلَام فَقَط قَالَ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف وَزعم أَنه كَانَ يُصَافِحهُنَّ بِحَائِل لم يَصح وَإِذا كَانَ هُوَ لم يفعل ذَلِك مَعَ عصمته وَانْتِفَاء الرِّيبَة عَنهُ فَغَيره أولى بذلك قَالَ الْعِرَاقِيّ وَالظَّاهِر أَنه كَانَ يمْتَنع مِنْهُ لتحريمه عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لم يعد جَوَازه من خَصَائِصه خَاصَّة وَقد قَالُوا يحرم مس الْأَجْنَبِيَّة وَلَو فِي غير عورتها حم عَن ابْن عَمْرو ابْن الْعَاصِ قَالَ الهيثمي إِسْنَاده حسن اه وَمن ثمَّ رمز المُصَنّف لحسنه