٦٠٩ - (كَانَ يَصُوم تسع ذِي الْحجَّة وَيَوْم عَاشُورَاء وَثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر أول اثْنَيْنِ من الشَّهْر وَالْخَمِيس والاثنين من الْجُمُعَة الْأُخْرَى) حم د ن عَن حَفْصَة ح
كَانَ يَصُوم تسع ذِي الْحجَّة وَيَوْم عَاشُورَاء وَثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر أول اثْنَيْنِ من الشَّهْر وَالْخَمِيس والاثنين من الْجُمُعَة الْأُخْرَى فَيَنْبَغِي لنا الْمُحَافظَة على التأسي بِهِ فِي ذَلِك حم د ن عَن حَفْصَة أم الْمُؤمنِينَ رمز المُصَنّف لحسنه لَكِن قَالَ الزَّيْلَعِيّ هُوَ حَدِيث ضَعِيف وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ اخْتلف فِيهِ على هنيدة رَاوِيه فَمرَّة قَالَ عَن حَفْصَة وَأُخْرَى عَن أمه عَن أم سَلمَة وَتارَة عَن بعض أَزوَاج النَّبِي ﷺ
٦١٠ - (كَانَ يَصُوم من الشَّهْر السبت والأحد والأثنين وَمن الشَّهْر الآخر الثُّلَاثَاء وَالْأَرْبِعَاء وَالْخَمِيس) ت عَن عَائِشَة ح
كَانَ يَصُوم من الشَّهْر السبت سمي بِهِ لانْقِطَاع خلق الْعَالم فِيهِ والسبت الْقطع والأحد سمي بِهِ لِأَنَّهُ أول أَيَّام الْأُسْبُوع على نزاع فِيهِ ابْتِدَاء خلق الْعَالم والأثنين التَّسْمِيَة بِهِ كَبَقِيَّة الاسبوع إِلَى الْجُمُعَة وَمن الشَّهْر الآخر الثُّلَاثَاء وَالْأَرْبِعَاء وَالْخَمِيس قَالَ المظهري أَرَادَ أَن يبين سنة صَوْم جَمِيع أَيَّام الْأُسْبُوع فصَام من شهر السبت والأحد والاثنين وَمن شهر الثُّلَاثَاء وَالْأَرْبِعَاء وَالْخَمِيس قَالَ وَإِنَّمَا لم يصم السِّتَّة مُتَوَالِيَة لِئَلَّا يشق على أمته الِاقْتِدَاء بِهِ وَلم يذكر فِي هَذَا الحَدِيث الْجُمُعَة وَذكره فِيمَا قبله ت من حَدِيث خَيْثَمَة عَن عَائِشَة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن ورمز لحسنه قَالَ عبد الْحق وَالْعلَّة الْمَانِعَة لَهُ من تَصْحِيحه أَنه روى مَرْفُوعا وموقوفا وَذَا عِنْده عِلّة قَالَ ابْن الْقطَّان وَيَنْبَغِي الْبَحْث عَن سَماع خَيْثَمَة من عَائِشَة فَإِنِّي لَا أعرفهُ
٦١ - (كَانَ يُضحي بكبشين أقرنين أملحين وَكَانَ يُسَمِّي وَيكبر) حم ق ن هـ عَن أنس // صَحَّ //