• ظهورُ التعصبِ المذهبي بين أربابِ المذاهبِ المختلفةِ، ومِنْ صورِه:
* الإعراضُ عن الاستدلالِ بالكتابِ والسنةِ الثابتةِ.
* ردُّ دلالةِ الآياتِ والأحاديثِ الثابتةِ، والتكلّف في ذلك.
* الانتصارُ للمذهبِ بالأحاديثِ الواهيةِ.
* الاستدلالُ بالحديثِ متى ما وافق المذهبَ ومخالفةُ الحديثِ نفسِه في حكمٍ آخر دلَّ عليه؛ لمخالفتِه المذهب.
• دعوى غلقِ بابِ الاجتهادِ، ومحاربةِ مَنْ يدّعيه.
• ظهورُ الحيلِ الفقهيةِ.
• عدمُ الاطلاعِ على ما لدى المذاهبِ الأخرى.
٩٥) كان لظهورِ الآثارِ السلبيةِ عددٌ من الأسبابِ، مِنْ أهمِّها:
• الغُلوّ في تعظيمِ أئمةِ المذاهب.
• اعتقادُ عدمِ خفاءِ شيءٍ مِن الأدلةِ على إمامِ المذهبِ.
• اتباعُ الهوى.
• التعصبُ للمذهب.
• المناظراتُ والجدلُ.
• الإلفُ والاعتيادُ على مذهبٍ فقهيٍّ واحدٍ.
• الخشيةُ مِنْ وقوعِ الناسِ في تتبعِ الرخص، والتلفيقِ بين المذاهب.
• الأوقافُ على المذاهبِ الفقهيةِ.
• الوقوعُ في ردّةِ الفعلِ.
• الضعفُ العلمي.
• الكسلُ والرغبةُ في الراحةِ.