صحابيٍّ، فهل يُنسب إليه ما أورده في جوابِه؟
المسألة الثانية: إذا سُئِلَ إمامُ المذهبِ، فأجابَ بقولِ فقيهٍ، فهل يُنسب إليه ما أورده في جوابِه؟
المسألة الأولى: إذا أجابَ إمامُ المذهبِ بآيةٍ أو حديثٍ أو بقولِ صحابيٍّ، فهل ينسبُ إليه ما أورده في جوابِه؟
يمكنُ تفصيلُ الحديثِ في هذه المسألةِ على النحو الآتي:
أولًا: إذا أجابَ إمامُ المذهبِ بآيةٍ مِن القرآنِ الكريمِ.
إذا سُئِلَ إمامُ المذهبِ عن مسألةٍ ما، فأجابَ عن السؤالِ بتلاوةِ آيةٍ، كان قولُه في المسألة هو ما دلّتْ عليه الآيةُ.
وهذا هو مذهبُ الحنابلةِ (¬١).
الأدلةُ على اعتبارِ قولِ الأمامِ ما دلَّتْ عليه الآيةُ:
الدليل الأول: أنَّ الإجابةَ بالآيةِ الكريمةِ، وجعلَها بمنزلةِ القولِ والبيانِ، هو منهجُ النبي ﷺ (¬٢)، ويشهدُ لذلك عدّةُ وقائع، منها:
الأولى: حادثةُ اللعانِ (¬٣)، لمَّا جاءَ إلى النبي ﷺ الرجلُ يقذفُ زوجتَه، فقالَ له النبيُّ ﷺ: (البينةُ، وإلا حدٌّ في ظهرِك). فأنزَلَ الله آيةَ اللعانِ، فدعاه النبيُّ ﷺ، فَقَرَأَ عليه الآية (¬٤).
الثانية: قصةُ المجادلةِ، لمَّا جاءت المرأةُ إلى النبي ﷺ، تخبرُه أنَّ