أيْ: معروفًا (¬١).
والعُرْفُ، والعِرْفُ: الصبرُ (¬٢)، والعُرْفُ والمعروفُ: الجُودُ (¬٣).
وتدلُّ مادةُ: (عرف) على معنيين:
المعنى الأول: تتابعُ الشيءِ متصلًا بعضه ببعضٍ (¬٤). ومن هذا المعنى: عُرْفُ الفرسِ، سُمّي بذلك لتتابعِ الشعرِ عليه، والعُرْفَةُ، وجمعها عُرَفٌ، وهي أرضٌ منقادةٌ مرتفعةٌ بين مرحلتين، تَنْبُتُ كأنَّها عُرفُ فرسٍ (¬٥).
المعنى الثاني: السكونُ والطمأنينةُ (¬٦). ومِن المعنى الثاني: المَعْرِفَةُ والعِرْفَان، تقول: عَرَفَ فلانٌ فلانًا عِرْفَانًا ومَعْرِفَةً، وهذا أمرٌ معروفٌ، وهذا يدلُّ على سكونِه إليه؛ لأنَّ مَنْ أنكرَ شيئًا توحّشَ منه، ونَبَا عنه (¬٧)، فتسمية المعروفِ معروفًا؛ لسكونِ النفوسِ إليه (¬٨)، قال الشاعر (¬٩):
أبى الله إلا عدلَه ووفاءَه ... فلا النُّكر معروف ولا العُرف ضائع
ثانيًا: المعروف في الاصطلاح:
جاءَ مصطلحُ: (المعروف) في مدوَّناتِ المذهبِ المالكي على وجهِ الخصوصِ، ولم أقفْ على اصطلاحٍ محددٍ له عندَ غيرهم - فيما رجعتُ إليه من مصادر - ومعناه عندهم: الروايةُ الثابتةُ عن الإمامِ مالكٍ، أو القولُ الثابتُ عن أحدِ علماءِ المذهبِ (¬١٠).