Baca Juz 2, halaman 783

وهو مقتضى قولِ أبي يعلى (¬١)، وأبي إسحاقَ الشيرازي (¬٢) - إذ جوّزا تقليدَ المفضولِ مع وجودِ الفاضلِ - ونسبه بدرُ الدّينِ الزركشي إلى ابنِ بَرْهان (¬٣)، وهو قولُ الوزيرِ ابنِ هبيرةَ (¬٤)، والآمدي (¬٥)، وظاهر قولِ ابنِ الحاجبِ - إذ أوجبَ التقليدَ على من عدا المجتهدِ وإنْ كان عالمًا، ثمَّ جوّز تقليدَ مجتهدٍ آخر في حادثةٍ أخرى (¬٦) - وهو قول محيي الدّينِ النووي (¬٧)، وظاهرُ قولِ شهابِ الدّينِ القرافي (¬٨)، وهو - أيضًا - قولُ أبي البركاتِ النسفي (¬٩)، وصفي الدّينِ الهندي (¬١٠)، وشمس الدّينِ الذهبي (¬١١)، ومحمد البابرتي في كتابِه: (النقود والردود) (¬١٢)، وابنِ جزي المالكي (¬١٣)، وبدرِ الدين الزركشي (¬١٤)، وابنِ نور الدّينِ (¬١٥)،