وَمن بعض اعتقادات النَّصَارَى استنبط من تستر بِالْإِسْلَامِ ظَاهرا وانتمى إِلَى الصُّوفِيَّة حُلُول الله تَعَالَى فِي الصُّور الجميلة وَمن ذهب من ملاحدتهم إِلَى القَوْل بالاتحاد والوحدة كالحلاج وَالثَّوْري وَابْن أحلى وَابْن عَرَبِيّ وَابْن الفارض وَاتِّبَاع هَؤُلَاءِ كَابْن سعيد والششتري تِلْمِيذه وَابْن مظفر والصفار وَابْن لباج وَابْن الْحسن
وَمِمَّنْ رَأَيْنَاهُ يَرْمِي بِهَذَا الْمَذْهَب الملعون الْعَفِيف التلسماني وَابْن عَيَّاش المالقي الْأسود وَعبد الْوَاحِد بن الْمُؤخر والأيكي العجمي وَأَبُو يَعْقُوب بن بشر تلميذ الششتري كَانَ بحارة زويلة بِالْقَاهِرَةِ
وَإِنَّمَا سردت أَسمَاء هَؤُلَاءِ نصحا لدين الله يعلم الله ذَلِك وشفقة على ضعفاء الْمُسلمين ليحذروهم فهم شَرّ من الفلاسفة الَّذين يكذبُون الله وَرَسُوله وَيَقُولُونَ بقدم الْعَالم
وَقد أولع جهلة من ينتمي للتصوف بتعظيم هَؤُلَاءِ وادعائهم أَنهم صفوة الله تَعَالَى وأولياؤه وَالْأَمر فيهم كَمَا ذكرت
وَقَالَ أَبُو حَيَّان أَيْضا فِي تَفْسِير سوة ر الْأَعْرَاف وَقد ظهر فِي هَذَا الزَّمَان العجيب نَاس يتسمون بالمشايخ يلبسُونَ ثِيَاب شهرة عِنْد الْعَامَّة بالصلاح ويتركون الِاكْتِسَاب ويرتبون أذكارا لم ترد فِي الشَّرِيعَة يجهرون بهَا فِي الْمَسَاجِد ويجمعون لَهُم خداما يجلبون النَّاس إِلَيْهِم لاستخدامهم ونتش أَمْوَالهم ويذيعون عَنْهُم كرامات ويرون الْوُصُول إِلَى