وَأجَاب الشَّيْخ قطب الدّين الْمَزْبُور بقصيدة يمدحه وَيَدْعُو لَهُ بِهَذِهِ الابيات ... وَمن عجب نظم من الرّوم قد أُتِي ... بلاغته اعيت جهابذة الْعَرَب
وناظمه مَا مر يَوْمًا بِذِي طوى ... وَلَا المنحنى والاخشبين وَلَا الهضب
وَلكنه من نظم من فاق عصره ... ذكاء وفضلا بالغريزة وَالْكَسْب
فصيح بليغ لوذعي مفوه
اذا قَالَ لم يتْرك مقَالا لذِي لب
قصدتم بِهَذَا العَبْد حوز ولائه ... فكاتبتموه وَهُوَ رق لكم مسبي
سلبتم فُؤَادِي واصطباري وسلوتي ... كأنكم الاعراب فِي سنة النهب
واني على عهد الْمحبَّة ثَابت
فَهَل مُمكن غير الثَّبَات على القطب ...
وَقد عمل رَحمَه الله تَعَالَى رَحْمَة وَاسِعَة رِسَالَة قلمية ابدع فِيهَا كل الابداع بِحسن التَّرْتِيب ولطف الاختراع وَقد اثْبتْ لَهُ مَا يستجاد وَيحكم النَّاظر فِيهِ انه احسن واجاد مد بَاعه فِي الْعُلُوم ومده فِيهِ شبر حبر ماهر اذا رَأَيْت آثاره تَقول مَا احسن هَذَا الحبر قَادر على تَحْرِير الْعلم وتحبيره يتَكَلَّم ويذر على الكافور عبيره فياحسن تَعْبِيره اذا شكل رفع الاشكال واذا قيد أطلق الْعُقُول من العقال طورا يجلس فِي الدست مثل الْكِرَام الصَّيْد وطورا يبيت على كَهْف المحبرة باسطا ذِرَاعَيْهِ بالوصيد كَأَنَّهُ يتنزه فِي مراتع الطَّرب يسْتَمر فِي بلابل الْقصب اذا شط دَاره شط عَنهُ مزاره فَهَوِيَ يبكي كالغمامة وينوح كالحمامة يذكر لداته واترابه ويحن الى اول ارْض مس جلده ترابه على الانامل خطيب مصقع الف ترَاهُ تَارَة فِي الدواة واخرى على الاصبع يقوم فِي خدمَة النَّاس واذا قلت لَهُ اجْرِ يَقُول على الراس يتعيش بكسب يَمِينه ويقتات من عرق جَبينه لَفَظُوا باسمه فصيحا وَهُوَ محرف ارادوا ان يصحفوه فَلم يتصحف ميزاب عين الْحِكْمَة عَنهُ نابع مقياس بِمصْر اصابع أخرس وَلَكِن لِسَانه قَارِئ يتَكَلَّم بَعْدَمَا قطع رَأسه وَهُوَ حِكْمَة الْبَارِي مداح لكنه لَا يُفَارِقهُ الهجا يستر طرة صبح تَحت اذيال الدجى وَله رِسَالَة سيفية اجاد فهيا كل الاجادة على مَا اعْترف بِهِ الْجُمْهُور من الافاضل السَّادة وقداثبت مِنْهَا مَا شهد بتقدمه ويريك مُنْتَهى قدمه يطلّ اذا انْسَلَّ من مقَامه بَقِي مشهروا ذكر اذا قارف اولد ويلا وثبورا نجم فِي ليَالِي الخطوب سَاطِع