٣٩٠ - الْحُسَيْن بن شُعَيْب بن مُحَمَّد السنجي
من قَرْيَة سنج بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة بعْدهَا نون سَاكِنة ثمَّ جِيم وَهِي من أكبر قرى مرو
وَهَذَا هُوَ الإِمَام الْجَلِيل الشَّيْخ أَبُو عَليّ السنجي فَقِيه الْعَصْر وعالم خُرَاسَان وَأول من جمع بَين طريقتي الْعرَاق وخراسان وَهُوَ وَالْقَاضِي الْحُسَيْن أَنْجَب تلامذة الْقفال
وَقد تفقه على شيخ الْعِرَاقِيّين الشَّيْخ أبي حَامِد بِبَغْدَاد وعَلى شيخ الخراسانيين أبي بكر الْقفال بمرو وَهُوَ أخص بِهِ
كتب بنيسابور عَن السَّيِّد أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْعلوِي وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ
وببغداد عَن أَصْحَاب الْمحَامِلِي
وصنف شرح الْمُخْتَصر وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيه إِمَام الْحَرَمَيْنِ بِالْمذهبِ الْكَبِير وَشرح تَلْخِيص ابْن الْقَاص وَشرح فروع ابْن الْحداد
قَالَ بعض أَصْحَابنَا بنيسابور الْأَئِمَّة بخراسان ثَلَاثَة مكثر مُحَقّق ومقل مُحَقّق ومكثر غير مُحَقّق فَأَما المكثر الْمُحَقق فالشيخ أَبُو عَليّ السنجي وَأما الْمقل الْمُحَقق فالشيخ أَبُو مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ وَالْمُكثر غير الْمُحَقق فالفقيه نَاصِر الْعمريّ الْمروزِي
وَمن مستحسن الْكَلَام الشَّيْخ وَالْقَاضِي زِينَة خُرَاسَان وَالشَّيْخ وَالْقَاضِي زِينَة الْعرَاق وهم الشَّيْخ أَبُو عَليّ وَالْقَاضِي الْحُسَيْن وَالشَّيْخ أَبُو حَامِد وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب