أَخُوهُ الْقَاسِم، وَذَلِكَ شَائِع مَوْجُود فِي " تَارِيخ " الْخَطِيب وَغَيره من أهل الْخِبْرَة بِهَذَا الشَّأْن.
وَأما قَوْله: أَبُو الْحسن الْمحَامِلِي الْكَبِير، فَلَا أرى لَهُ فِي المحامليين مُسَمّى يَقع عَلَيْهِ إِلَّا أَبَا الْحسن أَحْمد بن الْقَاسِم الْمحَامِلِي جد أبي الْحسن الْمحَامِلِي الصَّغِير هَذَا الَّذِي نَحن فِيهِ، وَعند هَذَا فَيكون ابو الْحسن الْمحَامِلِي الْكَبِير جد أبي الْحسن الْمحَامِلِي الْأَخير.
وَقد ذكر الدَّارَقُطْنِيّ جد هَذَا، وَذكر أَنه صنف وذاكر بِالْحَدِيثِ، وَأَنه سمع الحَدِيث من أَبِيه الْقَاسِم، وَعَمه الْحُسَيْن، وَابْن منيع، وَابْن صاعد، وَابْن أبي دَاوُد، وَمَات فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
وَلم يتَعَرَّض لوصفه بالفقه لَا هُوَ وَلَا الْخَطِيب، فَالله أعلم.
وَأما أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد هَذَا فَهُوَ صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة ك: " الْمَجْمُوع "، و " الْمقنع "، وَغَيرهمَا.