وبرع فِي الْفُنُون، واعتنى بِهِ وَالِده فِي صغره، فأسمعه الْكثير على التقي الزبيرِي وَالْجمال الْحَنْبَلِيّ والصدر الأبشيطي، وَالشَّيْخ ولي الدّين وَغَيرهم. وَأَجَازَ لَهُ السراج البُلْقِينِيّ والزين الْعِرَاقِيّ وَالْجمال بن ظهيرة، والهيتمي والكمال الدَّمِيرِيّ والحلاوي والجوهري والمراغي وَآخَرُونَ.
وَخرج لَهُ صاحبنا الشَّيْخ شمس الدّين السخاوي مشيخة حدث بهَا وبغيرها، وَخرجت لَهُ جُزْءا فِيهِ الحَدِيث المسلسل بالنحاة، وَحدث بِهِ.
وَهُوَ إِمَام عَلامَة مفتن، مُنْقَطع القرين، سريع الْإِدْرَاك. أَقرَأ التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه والعربية والمعاني وَالْبَيَان وَغَيرهَا، وانتفع بِهِ الجم الْغَفِير، وتزاحموا عَلَيْهِ، وافتخروا بِالْأَخْذِ عَنهُ، مَعَ الْخَيْر والعفة، والتواضع والشهامة وَحسن الشكل والأبهة والانجماع عَن بني الدُّنْيَا.
أَقَامَ بالجمالية مُدَّة، ثمَّ ولي المشيخة والخطابة بتربة قايتباي الجركسي بِقرب الْجَبَل، ومشيخة مدرسة اللالا، وَطلب لقَضَاء الْحَنَفِيَّة بِالْقَاهِرَةِ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ فَامْتنعَ.
وصنف: شرح المغنى لِابْنِ هِشَام، حَاشِيَة على الشِّفَاء، شرح مُخْتَصر الْوِقَايَة فِي الْفِقْه، شرح نظم النخبة فِي الحَدِيث لوالده.
وَله نظم حسن - أَنْشدني مِنْهُ مَا قَالَه حِين تولى الظَّاهِر ططر، ونوه أَنه إِن مَاتَ أفسد الأتراك:
(يَقُول خليلي العدا أضمرت ... إِذا مَاتَ ذَا الْملك سوء الورى)
(فَقلت سل الله إبقاءه ... وَيَكْفِينَا الظَّاهِر المضمرا)
سَمِعت عَلَيْهِ قِطْعَة كَبِيرَة من المطول للشَّيْخ سعد الدّين، وَمن التَّوْضِيح لِابْنِ هِشَام قِرَاءَة تَحْقِيق، وَسمعت وقرأت عَلَيْهِ فِي الحَدِيث عدَّة أَجزَاء، وَحضر عَلَيْهِ فِي الأولى ولدى ضِيَاء الدّين مُحَمَّد أَشْيَاء ذكرتها فِي معجمي، وَكتب لي تقريظا على شرح الألفية وَجمع الْجَوَامِع تأليفي.