فَإِذا كسرت اللَّام فَإنَّك تُرِيدُ يأيها النَّاس تَعَالَوْا فَأُعْجِبُوا لهَذِهِ العضيهة
والعضيهة الْكَلَام الْقَبِيح والأفيكة من الْإِفْك وَهُوَ الْكَذِب وَأَصله من صرف الشىء عَن وَجهه وَمِنْه أفكوا أَي صرفُوا عَن الْحق
١٩٣٩ - قَوْلهم يعلم من أَيْن يُؤْكَل الْكَتف
وَيجوز أَن يُورد فِي بَاب التَّاء وَبَاب الْألف أعلم وَتعلم وَلَكِن هَكَذَا قرأناه فِي كتب الْأَمْثَال
قَالَ الأصمعى تَقول الْعَرَب للرجل الضَّعِيف الرأى إِنَّه لَا يحسن أكل لحم الْكَتف وَقَالَ الشَّاعِر
(أَنى على مَا تَرين من كبرى ... أعلم من أَيْن يُؤْكَل الْكَتف)
وَقيل إِن لحم الْكَتف إِذا نَزَعته من إِحْدَى جهاته انتزع جملَة وَإِذا نَزَعته من الْجِهَة الْأُخْرَى تفرق ويعنون بِالْمثلِ ذَلِك
١٩٤٠ - قَوْلهم يركب الصعب من لَا ذَلُول لَهُ
أَي يحمل نَفسه على الشدائد من لَا يجد مَا يَنَالهُ فِي سهولة
والصعب من الْإِبِل الَّذِي لم يرض وَذَلِكَ أنشط لَهُ والذلول السهل والمصدر الذل بِكَسْر الذَّال وَأما الذل فالهوان