الْعَطِيَّة حذوت الرجل أحذوه وأحذيته أحذيه إِذا أَعْطيته وَالِاسْم الحذيا
وَأما الحذوة فالقطعة من اللَّحْم
حذوت لَهُ حذوة وحذوة وحذوت النَّعْل بالنعل حذواً وحذاء والحذاء النَّعْل بِعَينهَا وحذوت الرجل وحاذيته سَوَاء وحذى النَّبِيذ اللِّسَان يحذيه إِذا قرصه
٢٨٠ - قَوْلهم بَين الْمُطِيع وَبَين الْمُدبر العاضي
يضْرب مثلا للرجل يكون بَين الطَّاعَة وَالْخلاف فَلَا يوثق مِنْهُ بِأَحَدِهِمَا
وَلَيْسَ فِي الإخوان شَرّ مِمَّن هَذِه الْحَال حَاله لِأَنَّك لَا تعرف على أَي أمريه تعتمد وَإِذا بنيت أَمرك على حَالَة مِنْهُ نقضه بغَيْرهَا وَقَالَ المثقب
(فإمَّا أَن تكون أخي بِحَق ... فأعرف مِنْك غثي من سميني)
(وَإِلَّا فاطرحني واتخذني ... عدوا أتقيك وتتقيني)
وَقَالَ رجل من عبد الْقَيْس لِابْنِهِ يَا بني لَا تؤاخ أحدا حَتَّى تعرف موارد أُمُوره ومصادرها فَإِذا استنبطت مِنْهُ الْخِبْرَة ورضيت مِنْهُ الْعشْرَة فاصحبه على إِقَالَة العثرة والمواساة فِي الْعسرَة
٢٨١ - قَوْلهم بِهِ تقرن الصعبة
يُرَاد أَنه قوي على المستصعب من الْأُمُور إِذا قرن بِهِ ذلله