وَأَبُو زيد الكبرقال الشَّاعِر
(إِمَّا ترى شكتى شكتي رُمَيْح أبي ... زيد فقد أحمل السِّلَاح مَعًا)
وَأَبُو مَالك وَأَبُو عمْرَة الْجُوع وَيُقَال فِي الْمثل (أبي أَبُو عمْرَة إِلَّا مَا أَتَاهُ) يَقُوله الرجل قد سلم للدهر وَقَالَ الشَّاعِر
(إِن أَبَا عمْرَة حل حُجْرَتي ... وَصَارَ بَيت العنكبوت برمتي)
وَأم حلْس كنية الاتان وَهِي أم الهنبر أَيْضا والهنبر الجحش وَيَقُولُونَ (أَحمَق من أم الهنبر) وَعند فَزَارَة أَن أم الهنبر الضبع
وَأم الندامة العجلة
وَأم رمال وَأم خنور وَأم رغم وَأم عَمْرو وَأم عَامر كل ذَلِك الضبع وَمن الْعَرَب من يَجْعَل أم خنور الداهية وَمِنْهُم من يَجْعَلهَا النَّعيم وَمِنْهُم من يَجْعَلهَا الدُّنْيَا
وَأم فَرْوَة النعجة
وَأم الْهَيْثَم وَأم الحوار الْعقَاب قَالَ الشَّاعِر
(وَكَأَنَّهَا لما عدت سروية ... مسعورة بِاللَّحْمِ أم حوار)
سروية أَي عِقَاب من عقبان السراة