قالَ: [وكانَ أبو خَيْثَمَة حاضراً] فقالَ: [قالَ] لنا عبدُ الرحمن بنُ مهدي: حيِنَ الدَّهْرِ. قالَ أبو سُليمان: والصوابُ: حِيرِيَّ الدهرِ، وهي كلمةٌ تقولُها في التأبيد. يريدُ: أنَّ أَجْرَهُ يبقى ما بقِيَ الدَّهْرُ. ويُقالُ [أيضاً]: حَيْرِيَّ الدهرِ وحارِيَّ الدَّهْرِ. والأَوَّلُ، وهو كَسْرُ الحاءِ، أَشْهَرُ. [وقالَ ابنُ الأعرابيّ: حِيرَ الدهر، وهو جمع حِيْريّ. قالَ: معناه: دوامُ الدهرِ، أي ما دامَ الدهرُ متحيِّراً ساكناً].
٥٤ - [قولُهُ: (لا صِيامَ لمَنْ لم يَبُتَّ الصيامَ من الليلِ). ورواهُ العامَّةُ: يُبِتّ، مضمومة الياءِ. واللغةُ العالِية: يَبُتّ، من بَتّ يَبُتّ: إذا قطعَ. ومَنْ رواهُ: يَبِتّ، فقد وهمَ، إنَّما يَبِتّ من باتَ يَبِيتُ. وقد رُوي أيضاً: لمَنْ لم يُبَيِّت الصيامَ من الليلِ.
٥٥ - ونظيرُ هذا من رِوايَةِ العامّةِ قولُهُم في حديث العَبّاسِ: (لا يُفْضِضِ اللهُ فاكَ).