نَفْيه لِامْتِنَاع الْبَاء فِي كَانَ زيد قَائِما وجوازها فِي
٩٦ - (لم أكن ... بأعجلهم)
وَفِي مَا إِن زيد بقائم
مَسْأَلَة
لَا رجل وَلَا امْرَأَة فِي الدَّار إِن رفعت الاسمين فهما مبتدآن على الْأَرْجَح أَو اسمان ل لَا الحجازية فَإِن قلت لَا زيد وَلَا عَمْرو فِي الدَّار تعين الأول لِأَن لَا إِنَّمَا تعْمل فِي النكرات فَإِن قلت لَا رجل فِي الدَّار تعين الثَّانِي لِأَن لَا إِذا لم تَتَكَرَّر يجب أَن تعْمل وَنَحْو ﴿فَلَا رفث وَلَا فسوق وَلَا جِدَال فِي الْحَج﴾ إِن فتحت الثَّلَاثَة فالظرف خبر للْجَمِيع عِنْد سِيبَوَيْهٍ ولواحد عِنْد غَيره وَيقدر للآخرين ظرفان وَلِأَن لَا المركبة عِنْد غَيره عاملة فِي الْخَبَر وَلَا يتوارد عاملان على مَعْمُول وَاحِد فَكيف عوامل وَإِن رفعت الْأَوَّلين فَإِن قدرت لَا مَعَهُمَا حجازية تعين عِنْد الْجَمِيع إِضْمَار خبرين إِن قدرت لَا الثَّانِيَة كالأولى وخبرا وَاحِدًا إِن قدرتها مُؤَكدَة لَهَا وقدرت الرّفْع بالْعَطْف وَإِنَّمَا وَجب التَّقْدِير فِي الْوَجْهَيْنِ لاخْتِلَاف خبري الحجازية والتبرئة بِالنّصب وَالرَّفْع فَلَا يكون خبر وَاحِد لَهما وَإِن قدرت الرّفْع بِالِابْتِدَاءِ فيهمَا على أَنَّهُمَا مهملتان قدرت عِنْد غير سِيبَوَيْهٍ خَبرا وَاحِدًا للأولين أَو للثَّالِث كَمَا تقدر فِي زيد وَعَمْرو قَائِم خَبرا للْأولِ أَو للثَّانِي وَلم يحْتَج لذَلِك عِنْد سِيبَوَيْهٍ