فتصبر ﴿فقد كذبت رسل من قبلك﴾ ﴿إِن يمسسكم قرح﴾ أَي فَاصْبِرُوا ﴿فقد مس الْقَوْم قرح مثله﴾ ﴿وَمن يتبع خطوَات الشَّيْطَان﴾ أَي يفعل الْفَوَاحِش والمنكرات ﴿فَإِنَّهُ يَأْمر بالفحشاء وَالْمُنكر﴾ ﴿وَمن يتول الله وَرَسُوله وَالَّذين آمنُوا﴾ أَي يغلب ﴿فَإِن حزب الله هم الغالبون﴾ ﴿وَإِن عزموا الطَّلَاق﴾ أَي فَلَا تؤذوهم بقول وَلَا فعل فَإِن الله يسمع ذَلِك ويعلمه ﴿فَإِن توَلّوا﴾ أَي فَلَا لوم عَليّ ﴿فقد أبلغتكم﴾
حذف الْكَلَام بجملته
يَقع ذَلِك باطراد فِي مَوَاضِع
أَحدهَا بعد حرف الْجَواب يُقَال أَقَامَ زيد فَتَقول نعم وألم يقم زيد فَتَقول نعم إِن صدقت النَّفْي وبلى إِن أبطلته وَمن ذَلِك قَوْله
١١٠٧ - (قَالُوا أخفت فَقلت إِن وضيفتي ... مَا إِن تزَال منوطة برجائي)
فَإِن إِن هُنَا بِمَعْنى نعم وَأما قَوْله
١١٠٨ - (وَيَقُلْنَ شيب قد علاك ... وَقد كَبرت فَقلت إِنَّه)
فَلَا يلْزم كَونه من ذَلِك خلافًا لأكثرهم لجَوَاز أَلا تكون الْهَاء للسكت بل اسْما ل إِن على أَنَّهَا الْمُؤَكّدَة وَالْخَبَر مَحْذُوف أَي إِنَّه كَذَلِك