عَن
عَن للمجاوزة وَهِي الأَصْل وَلِهَذَا عدي بهَا صد وَأعْرض وأضرب وانحرف وَعدل وَنهى ونأي وحرف ورحل وَاسْتغْنى وَرغب وَنَحْوهَا وَمِنْه بَاب الرِّوَايَة والإخبار لِأَن الْمَرْوِيّ والمخبر بِهِ مجَاز لمن أَخذ عَنهُ قَالَ الكوفية وَابْن قُتَيْبَة وَابْن مَالك والاستعانة كالباء نَحْو ﴿وَمَا ينْطق عَن الْهوى﴾ [النَّجْم: ٣] أَي بِهِ وَالتَّعْلِيل نَحْو ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ إِلَّا عَن موعدة﴾ [التَّوْبَة: ١١٤] ﴿وَمَا نَحن بتاركي آلِهَتنَا عَن قَوْلك﴾ [هود: ٥٣] وَبِمَعْنى عَليّ أَي الاستعلاء كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿فَإِنَّمَا يبخل عَن نَفسه﴾ [مُحَمَّد: ٣٨] وَقَول الشَّاعِر ١٠٩١ -
(لاهِ ابنُ عمكَ لَا أَفْضَلْتَ فِي حَسَبٍ ... عنِّي وَلَا أَنْتَ ديّاني فَتَخْزُوني)
أَي على وَبِمَعْنى بعد نَحْو ﴿لتركبن طبقًا عَن طبق﴾ [الانشقاق: ١٩] أَي بعد طبق ﴿يحرفُونَ الْكَلم عَن موَاضعه﴾ [النِّسَاء: ٤٦، والمائدة: ١٣] بِدَلِيل ﴿من بعد موَاضعه﴾ [الْمَائِدَة: ٤١] ﴿عَمَّا قَلِيل ليصبحن نادمين﴾ [الْمُؤْمِنُونَ: ٤٠] والبصريون قَالُوا هِيَ للمجاوزة فِي الْجَمِيع وَلَو كَانَت لَهَا مَعَاني هَذِه الْحُرُوف لجَاز أَن تقع موقعها فَيُقَال زيد عَن الْفرس أَي عَلَيْهِ وَجئْت عَن الْعَصْر أَي بعده وَتكلم عَن خير أَي بِهِ بل التَّقْدِير مَا صدر نطقة عَن الْهَوِي وَمَا كَانَ