أَي ثَوْر شنج الأنساء وَقد يُوصف بِهِ الْفرس والغزال وقولك وَمَا من الْبَصْرَة إِلَّا يسير إِلَى الْكُوفَة أَي رجل وَقَوله: ١٥٤٥
(ترْمِي بكَفِّيْ كَانَ من أرمَى البَشَر ... )
وَقَوله: ١٥٤٦ -
(وَالله مَا زَيْدٌ بنامَ صاحِبُهْ ... )
أَي (رجل نَام) و (بكفي رجل كَانَ) (ويقل حذف النَّعْت) مَعَ الْعلم بِهِ لِأَنَّهُ جِيءَ بِهِ فِي الأَصْل لفائدة إِزَالَة الِاشْتِرَاك أَو الْعُمُوم فَحَذفهُ عكس الْمَقْصُود وَمِمَّا ورد مِنْهُ: ﴿وَكذب بِهِ قَوْمك﴾ [الْأَنْعَام: ٦٦] أَي المعاندون ﴿إِنَّه لَيْسَ من أهلك﴾ [هود: ٤٦] أَي الناجين: ﴿الْآن جِئْت بِالْحَقِّ﴾ [الْبَقَرَة: ٧١] أَي الْوَاضِح (تُدَمِّرُ كُلَّ شيءٍ﴾ [الْأَحْقَاف: ٢٥] أَي سلطت عَلَيْهِ ١٥٤٧ -
(فَلم أُعطَ شَيْئا وَلم أُمْنَع ... )
أَي طائلا