أَي فشر فَوقف على الْفَاء الَّتِي هِيَ جَوَاب الشَّرْط وَوَصلهَا بِهَمْزَة وَألف وَمِثَال الْوَقْف على الروي بِزِيَادَة مُدَّة مُطلقًا قصد الترنم أم لَا وَذَلِكَ لُغَة الْحِجَازِيِّينَ قَوْله: ١٨٠٥ -
(وَأَنَّك مهما تأمري الْقلب يَفعلى ... )
والتميميون لَا يَفْعَلُونَ ذَلِك إِلَّا إِذا ترنموا فَإِن لم يترنموا حذفوا الْمدَّة ثمَّ مِنْهُم من يقف بِالسُّكُونِ كَمَا يقف فِي الْكَلَام كَأَنَّهُ لَيْسَ فِي شعر فَيَقُول: ١٨٠٦ -
(أقلى اللّوم عاذِلَ والعِتابْ ... )
وَمِنْهُم من يعوض من الْمدَّة التَّنْوِين كَمَا تقدم أما الْمَقْصُور وَمَا شاكله فَلَا يحذف أحد مدَّته وَمِثَال إِجْرَاء الْوَصْل مجْرى الْوَقْف ضَرُورَة قَوْله: ١٨٠٧ -
(يَا أَبَا الْأسود لِمْ خلَفتني ... )
سكن مِيم لم فِي الْوَصْل وَقَوله: ١٨٠٨ -
(أتَوْا نَارِي فَقلت منون أَنْتُم ... )