وَأَجَازَ الْكُوفِيُّونَ حذفهَا فِي السعَة من فعل التَّعَجُّب لشبهه بالأسماء من حَيْثُ إِنَّه لَا يتَصَرَّف وَأَجَازَهُ قوم فِي لَيْسَ وَأَجَازَهُ الْفراء فِي لَيْت وَأَجَازَهُ الْبَدْر بن مَالك بِكَثْرَة فِي قد وقط وَأَجَازَهُ الْجُزُولِيّ فِي من وَعَن فَقولِي على الْأَصَح رَاجع للسبعة وَقسم رَاجِح وَذَلِكَ فِي لفظين بجل وَلَعَلَّ فَإِن الأعرف فِيهَا بجلي ولعلي وَهُوَ الْوَارِد فِي الْقُرْآن قَالَ تَعَالَى ﴿لعَلي أبلغ الْأَسْبَاب﴾ غَافِر ٣٦ وَمن لحاقها قَوْله ١٧٠ -
(فَقلت أعِيرَاني القَدُوم لَعلّنِي ... )
وَقسم جَائِز الْحَذف واللحوق من غير تَرْجِيح لأَحَدهمَا وَذَلِكَ فِي لدن وَإِن وَأَن وَكَأن وَلَكِن قَالَ تَعَالَى ﴿من لدني عذرا﴾ الْكَهْف ٧٦ قرئَ فِي السَّبع مشددا ومخففا وَقَالَ ﴿إِنَّنِي أَنا الله﴾ طه ١٤ ﴿إِنِّي ءامنت بربكم﴾ يس ٢٥ وَإِنَّمَا لحقتها النُّون تكميلا لشبهها بِالْفِعْلِ الَّذِي عملت لأَجله