(حرف الياء)
أنشد أبو طالب العبدي وغيره من النحويين لسحيم عبد بني الحسحاس:
١٦٣ - (فجال على وحشيّه وتخاله ... على متنه سبّا جديداً يمانيا)
الوحشي ضد الانسي، والأنسي: الجانب الذي يركب منه ويحتلب منه الحالب.
والسّب: الثوب.
والهاء في تخاله ضمير المصدر أي: تخال الخيل.
وعلى متنه: مفعول ثانٍ لتخال، والأوّل سبّ.
وجديداً يمانيا: صفتان لسّب.
ولو جعل الهاء مفعولاً أوّل لوجب رفع سبّ بالابتداء، وعلى متنه الخبر، والجملة هي المفعول الثاني.
وقال أبو الطيّب المتنبي:
١٦٤ - (إذا الجود لم يرزق خلاصاً من الأذى ... فلا الحمد مكسوباً ولا المال باقيا)
أي أنّ صاحب الجود إذا شاب جوده بأذىً لم يكسب حمداً.
وكذلك المعطاة، كأنّه لا مال معه، وإليه الإشارة بقوله تعالى: ﴿لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأّذى﴾ .
ونصب مكسوباً على أنّه خبر (لا) لأنها بمعنى ليس، وإنما دخلت هنا على المعرفة لتكررها، ولولا هو لم تدخل إلاّ على النكرة، كبيت الكتاب:
(من صدّ عن نيرانها ... فأنا ابن قيسٍ لا براح)
أي: لا براح لي.