وَاسم الشق الْأُخْدُود. قَالَ الله جلّ وَعز: ﴿قتل أَصْحَاب الْأُخْدُود﴾ .
وَقَوله: شَجَرهَا نضيد يُرِيد: لَيْسَ لَهُ سوق بارزة. وَلكنه منضود بالورق أَو بالثمر من أَصله الى أَعْلَاهُ وَهُوَ من قَوْلك: نضدت الْمَتَاع اذا وضعت بعضه على بعض. وَلَا أرى قَول الله جلّ وَعز: ﴿وطلح منضود﴾ الا من هَذَا.
قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: الطلح: الموز هَاهُنَا. وَهُوَ عِنْد الْعَرَب شجر عِظَام كثير الشوك.
وَقَالَ فِي حَدِيث مَسْرُوق انه كَانَ يكره الجعائل.
يرويهِ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن جَابر عَن الشّعبِيّ.
الجعائل: جمع جعَالَة بِفَتْح الْجِيم وجعيلة وَهُوَ الْجعل من الْعَطِيَّة. تَقول: أجعلت لفُلَان جعالا. وأجعلت الْقدر أنزلتها