٩٧ - وَفِي مُسْند عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي
يحتز
أَي يقطع وأصل الحز الْقطع فقد يكون بَائِنا وَقد يكون غير بَائِن يُقَال حززت الْخَشَبَة أَي قرضت فِيهَا قرضا لم يبن
عاذ
بالشَّيْء يعوذ بِهِ إِذا استجار بِهِ ولجأ إِلَيْهِ وأعاذه يعيذه إِذا مَنعه وحماه
٩٨ - وَفِي مُسْند أبي شُرَيْح خويلد بن عَمْرو الْخُزَاعِيّ
الْعَضُد
قطع الشّجر بالمعضد والمعضد شفرة كالسيف تسْتَعْمل فِي قطع الشّجر والعاضد الْقَاطِع والتعضيد مَا قطع من الشَّجَرَة إِذا عضدت
الخربة
أَصله الْعَيْب والعثرة يُقَال مَا فِيهِ خربة أَي عيب وَأَرَادَ هَاهُنَا وَلَا فَارًّا بِشَيْء يُرِيد أَن ينْفَرد بِهِ ويغلب عَلَيْهِ مِمَّا لَا تشرعه لَهُ الشَّرِيعَة والخارب اللص وَيُقَال إِن الخارب هُوَ سَارِق البعران